大学》，更多是朱熹的思想主张。
而心学虽脱胎于程朱理学，却与程朱理学有着核心矛盾。
理学的思想主张是——存天理，灭人欲。
王学的思想主张是——存天理，灭私欲。
那位提出质疑的监生，水平端的不凡，直接抓住本质核心，又以孔夫子、朱夫子做背书，这一番长篇大论下来，莫说赵贞吉，纵是当朝首辅来了，说话也得掂量掂量……
赵贞吉涵养极好，既无表露不满，也无打断监生的质疑，只是认真听着，一直等那位质疑的监生讲完。
然，那监生刚讲完，窃窃私语声便响了起来，纵是讲台上的六部九卿，也面露异色，显然，他们也认可那监生的质疑，只是碍于身份，这才保持克制……
见议论声越来越大，朱载壡不禁为赵贞吉捏了把汗，低声道：“先生，这位赵巡抚的第一场讲学，貌似不太顺利啊，他顶得住吗？”
“你瞧人家急了吗？”
“我……瞧不清啊。”
李青：“……你还是看热闹吧。”
朱载壡：“……好吧。”
议论足足维持了一刻钟，赵贞吉便等了一刻钟，直等到都不说了，都将质疑的目光移向他时，他这才从容不迫地拿起筒状的简易扩音器。
“大学之道，新民，亲民，素有争论。朱夫子以新民为准，阳明先生则认为当以亲民为准，这便是心学和理学的不同。”
赵贞吉讲述道，“新者，革其旧之谓也。朱夫子认为亲民，当以礼、乐、刑、政，去引导民众弃旧图新。朱夫子的理论侧重于修他人之身，以‘外’的方式去引导民众从新向善。可如此，便会给人一种高高在上的感觉……”
“阳明先生则以亲民为准，亲民与‘明明德’相辅相成，以修我之己身为准，是以自身之品德，修养，行为，去引导民众向善……”
赵贞吉说道：“阳明先生更注重‘内’，这也是阳明心学主张的内求诸己，不假外求……”
赵贞吉刚讲完，紧接着，那监生再次提出质疑。
“大人说了这么多，归根结底，王阳明的主张也还是作新民，可对？”
“是！”
“既是作新民，何以又说亲民？”
赵贞吉道：“阳明先生‘作新民’是自我革新，是找寻内心的光明，是找回人之本性，而非成为新的
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