相似，她会让仙更进一步。”
武族祝祭是比玄文明的概率投手更加危险的武器。
仙囚禁一个文明之后总会留下点什么，以其血泪铸仙器进行某种实验。
因此仙文明的所谓仁慈也就根本不是仁慈。
只是实验所需。
韵文明的拟界形态，玄文明的概率投手，武文明的祝祭，都是为了实现某种技术。
“我要如何去？”
“我可以让你去。”
风嗤摸了一下自己的眼睛。
“仙瞳？”
“用你们的话来说，应该叫常量干涉装置，是我从那家伙手里抢来的。”
“你确定你能做到？”
“不是我能做到，是你能做到。”
风嗤纠正了夏历，不是什么生命都可以通过仙瞳再次改变存在形式的。
夏历闻言不禁陷入了思索之中。
这与他本来的计划不符，他打算帮助贪嗔痴三我觉醒，利用他们的信息塑造更完美的自我，而他们也会有朝一日接触其他时空至此回环。
而风嗤的意思是利用他此刻的特殊生命形态，干脆把罪魁祸首干掉，抓住一切机会。
两种选择各有利弊。
前者就如“一三一”
可行性高风险低，当然收益也相对较小，更注重于回归后提高他自身的能级。
后者就如“二一一”
可行性低风险高，但回报巨大，显露理论上最完美的可能性，直接提高人类文明的稳定度，灭除最大不利因素。
“我知道你在担忧什么，我也在观察你，你可以做到更多，为何不贪一次？一条新枝或可长成全新大树，但需要时间。”
“而直接剔除病根显然更快。”
风嗤对武族祝祭充满了仇恨，他倾向于更强硬的手段，如果不是他无能，他非常愿意亲自去斩。
夏历是和武族祝祭类似的存在。
都是成功品，但概念不同。
夏历代表着仙文明那无尽贪婪造就的“自作孽”，对仙文明没有任何好感。
“风嗤……你只知道成功的话祝祭会因此消亡，但我的时空还有人在等我。”
去了……
可能回不来。
不，是一定回不来，那几乎相当于“重生”这一概念了，是以牺牲高维特性为代价的豪赌。
夏历更倾向于只斩这个时空的祝祭，他也应该有所敬畏。
“看你，机会就这一次，你如何肯定你接
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