吃喝拉撒的费用。
不用再背负沉重的房贷以及车贷助学贷之类的，这样的人生才真正属于自己。
但这终究是违背世人的主要价值观，别说是国内注重耕读传家传宗接代的陈旧观念了，就算是在外国丁克家族也是非常罕见的一些个例。
随着时间推移，物质文明逐渐开始丰盛下来，人们的生活水平逐步提高，经济情况不可同日而言。
那么整个社会的风气也会开始发生变化，从一些狭隘偏执，逐渐变得开放包容。正是在这样的背景下，丁克家庭这个概念慢慢地走进了大众的视野，并逐渐被人们所接受。
这种现象其实并不难理解。
在过去，由于经济条件限制以及传统观念的影响，许多人可能没有太多选择的余地。
然而，当经济情况改善后，一些原本牢不可破的传统观念也开始土崩瓦解。
丁克家族也就逐渐开始流行，并进入广大群众的视线当中。
当然，如果一个人完全不进行任何消费、不购买房产或车辆、不过度饮食、不进行旅行等活动，那么他确实能够节省大量的开支。
可是这样清心寡欲的生活方式显然不符合大多数人的需求和期望。
大家伙都希望能拥有一定程度的物质享受，同时也期待通过婚姻来建立稳定的家庭关系。
否则要是人人都搞丁克婚姻，不生儿育女，传宗接代的话，那么谁来推动国内经济发展。
经济发展不起来，到哪里去收税，收税收不到的话，大家吃喝拉撒依靠什么，史密斯专员拿什么?
李卫军在前世的时候就曾劝告过父母，辛苦大半辈子攒下的积蓄与其去买那些钢筋水泥堆成的破铜烂铁，不如说自己安安分分的享受，快快生活过一辈子。
如果说落得满身疲惫，却赚不了多少钱，拿着自己毕生的积蓄去买一些住宅的话，那还真不如在农村过一些归隐田园准时枢纽的乡间朴素生活。
这种乡间朴素生活在李卫军看来是包含一种处事哲学的，毕竟自己在田园盖上一处宅子，然后养上鸡鸭鱼肉。
饲养一些牛羊之类的，顶多有了这些东西，自己后还可以种植蔬菜，盖猪棚，养猪牛羊，这样的话大家先来没事的时候再酿一些酒，不至于在喝那些辣嗓子又贵重的什么名贵白酒。
这样的
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