正与反的形象在人物塑造中，发生完美的调换，却无一丝违和之感。
这便是罗贯中的高明之处，无是无非，无好无恶，世态本就如此，没有善的明显界线，也没有恶的控诉渲染，就连恶贯满盈，擢发难数的董卓董仲疑，身死道消后，也有大儒蔡邕为之神伤，“善，恶”混合交织，那么忠义定义也随之发生改变。
是像王佐之臣荀彧般忠于苟延残喘的汉室，还是如关张孔忠于刘备，亦或者是吕蒙，周瑜服务于一家，模糊不清的忠义使人迷惘若失，到底何为忠？何为不忠？忠，忠于何人？不忠，又不忠于何人？所以当张飞怒骂吕布三姓家奴时，我沉默了，深思了。
吕布是个盖世英雄，他先投丁原又投董卓，再转战小沛，神力无双威振华夏，可他的形象到底如何，若真为豺狼虎豹，为何陈公台矢志不渝，始终不离不弃，不由忆起了开篇《临江仙》的那句词，“古今多少事，都付笑谈中！”
言此，为不使英雄蒙尘，不许豺狼当道，三国精神中也存在瑕疵，瑕不掩瑜可能只存在乌托邦的世界上，然人怀足以证明世间真情，根藏于心灵最纯洁的净土。
人生如戏，戏如人生，天理自会昭彰善恶，罗贯中是有点脾气的，所以《三国演义》中难免不乏天理循环之说，窃汉的曹丕身死后，子孙又被司马两兄弟斩杀殆尽，痛失国祚。
而素来才高八斗，博古通今的诸葛三兄弟，自以为分期“融资”，将筹码掷于魏蜀吴三家，希望不论那家得志，都可保家族平安，孰料邓艾千里亡蜀，吴国诸葛恬被孙峻怒杀，魏国诸葛诞作乱夷灭三族，不可谓充满戏剧性，谋事在人，成事在天，一啄一饮皆有所因。
沧海横流又风雨如晦的年代，出现“英雄”，“奸臣”，“佳人”，“志士”，唯一恒定不变的是“侠之大者，为国为民。”的旷世情怀，正如钟表指针为时针而走，而时针又驱动指针，两者相辅相成，缺一不可。
“巨鹿张角三兄弟黄巾起义”，“刘关张桃园结义”，“曹操孤身刺董”，“千里走单骑”，“官渡之战”，“赤壁之战”，“夷陵之战”，“托孤白帝城”，“五丈原丧命”，所有，所有，于冷眼旁观者而言，只是冰冷冷的文字罢了，可三国精神始终困扰着我，漫漫
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