仅仅考四书五经的明经科，还有策论和诗词两科，比老朱家搞的纯八股要强。
其实限定四书五经是无奈之举，科举的作用是在公开、公平、平等基础上选士。
汉代的察举、魏晋南北朝的九品中正制都只能选拔士绅门阀子弟，前提是假设这些士绅门阀有为国荐才的能力和自觉性，现实中怎么可能？
所以后来隋文帝想推行科举，就是打破百年格局的尝试。
他儿子杨广不顾一切要甩掉世家门阀，结果操之过急，不但被人做掉还扣上了暴君帽子，尸骨压在粪池下面凄惨了上千年。
这事儿直到掌握牢固军权、威望无二的李二干掉那个还想依靠关陇世家的大哥之后才有转机，到他曾孙玄宗那代大致形成了科举与行卷推荐并重的局面。
前宋赵家上台，再次努力削弱世家和藩镇对政权的影响，到神宗时王安石变法，科举变成以四书五经为主，广大寒门子弟终于有了上升阶层的安全通道。
后世一说科举就觉得痛恨得不行，其实那都是站在当时角度看历史的不客观偏狭观点，科举的形成和发展有它的现实意义，所谓“存在即有道理”嘛。
像李丹这样的庶子若放在汉朝，没有名人推荐大概率无法改变命运。
唐朝就算有诗仙之名的李白还得靠给人做赘婿，老丈人的同僚好友捧着才有机会到玄宗面前。
历史发展到这会儿，前世里张居正、严嵩都是寒门子弟。
本朝的二杨别看在朝堂上斗得不亦说乎，其实他俩一个出身卫所下级军官家庭，一个干脆是家里只有五亩地的农民！
尽管有了这些进步，可寒门子弟要想进阶还是不容易。
参加科举的成本不低是首要原因。虽然手抄一部《四书要义》就可以涵盖考试范围，但首先要识字、其次是供得起（文房用品、灯油、食宿日用）。
家里少了一个劳动力对寒门仍旧是不得了的事，在农业社会甚至可能导致全家破产，所以要不要赌命运是个现实问题。
就算过了识字这关，童生能不能取得秀才、举人、进士功名又是个巨大的赌注。
那些几十年无法上升的读书人比比皆是，对他们来说一声无法发挥自己实在痛苦。
当然，也有解决办法，比如及时止损放下身段去做塾师、师爷，甚至账房、代书手、相面师……。
这个贺
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