在寺庙的待了三天的时间，刘一民和徐驰几人回到了马尔康。在寺庙的几天内，刘一民他们大开眼界，充分地了解了什么叫做政｜教合一和残忍。
回来的路上，大家的心情都不是很好。尤其是司机老王，他的双眼血红，带着无尽的仇恨。
他们在里面看到了很多东西，包括一些法｜器。一直听说，但当亲眼见到的时候，刘一民还是震惊了。
一股说不出道不明的情绪，一直堵在嗓子眼里。
在阿坝的这些日子，从三江乡、土司官寨再到草原牧民的家里，刘一民和徐驰觉得他们对这个吃人的旧社会有了足够的了解，但了解之后，才发现自己了解的只是皮毛而已。
徐驰开始分析起来以前这里的社会。
“是啊，农奴主阶级是由土司这类所谓的地方政府官员、寺庙、贵族构成的，广大的农奴被三方玩弄于股掌之中，生命都没办法得到保障，尊严死亡的权利都没有。”刘一民说道。
但实际上阿坝并不算真正的政教合一，这里的土司的行政权大于教权。
司机老王沉声说道：“刘作家，徐作家，虽然我听不懂你们两个说的是什么。但是我知道，你们两个是在为我们说话。那些高贵的老爷们，用鞭子狠狠地抽在我们的身上，我们还要弯着腰毕恭毕敬。
我第一次见到解放军的时候，我遇到的是一位老班长，他拍着我的肩膀说，从今以后，我自由了。那是我第一次听到‘自由’这个词，当我知道‘自由’是什么意思的时候，我兴奋地跑到了山坡上，大声地喊着‘我终于自由了’。”
“班长也是一个苦出身，但我们聊了聊之后，我们的处境让班长瞪大了眼睛，他根本不敢相信我们的境遇是如此的凄惨，他死死地握住手里面的枪，又抱着我哭了起来。”
“如果不是你们，我一辈子不会再进入寺院，他们不能再让我低头，因为我是金珠玛米！”
老王说到最后，几乎是咬着牙吼出来的，热泪从脸颊滑落。又抱头痛哭了起来：“为什么，为什么我们的人T要用来做法器，为什么为什么？这到底是为什么？我们是人，不是草原上的牲畜啊！
不，我们连牲畜都不如”
刘一民和徐驰看着老王，一时间不知道怎么安慰。
回到马尔康，老王
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