异罢了。”
“有些人能够控制自己的欲望，有些人却没有那个自制能力。就连荀子都说人性本恶，先生又何必在此宣扬人性本善呢？”
李砺的一句话，不由使得方攸哑口无言。
其实关于人性善恶的理论，直到如今都是争论不休，哪怕在儒家之中，也分成了两个派系。
孔子提出了人性相近的思想，孟子更进一步提出了人性本善的思想。
然而，另外一个儒家的奠基人荀子，却毫不留情驳斥了孟子人性本善的思想，反而认为人性本恶。
当然，荀子之所以提出人性本恶的思想，并非故意与孟子对立，他也有着自己的思想主张。
荀子认为人性本恶，后天环境对人发展有很大作用，所以要用礼乐教化来改变人性，继而达到‘善’的目的。
这种主张后天教育，教化万民的思想，也是一种非常崇高的境界。
然而，荀子的思想，终究还是与孟子产生了冲突，两人都是儒家的代表人之一，由此也可以看出那个时代，思想有多么开放了。
只不过，两个儒家巨头之间的碰撞，今日却让方攸有些不好辩驳。
虽然在内心深处，方攸更认同人性本善的思想，可他对于荀子这位儒家巨擘，也满怀着崇敬之心，不敢有丝毫亵渎。
怪只怪，初时的儒家思想实在太过开放了，哪怕是同一流派之中，也有着激烈的碰撞。
思索了半晌，方攸还是说道：“不论人性本善，还是人性本恶，都乃儒家先贤提出了的理论。”
“如果人性本善，施仁政自然有望大同；就算人性本恶，也可以通过后天教化，而改变人之性情。”
李砺却是冷笑着说道：“天下之大，黔首无数，又有多少人能够得到教化，而拥有崇高的品质？”
方攸闻言却是一窒，不知道该如何回答。
正如李砺所言那般，依照如今的状况，想要教化万民几乎毫无可能。
不能将全民素质都提升到一种高度，不能将一种思想深入人心，想要人尽本分，确实有些不太现实。
不能实现这些，大同社会也就只是一个笑话。
李砺再次说道：“百姓都有从众心理，有些人可能似懂非懂，意志并不坚定，听到一些人蛊惑之后，当即随波逐流。”
“也许他本无恶意，却也会在不经意间做下恶事，若不加以控制，这种下意识的从众
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