河神所赐，要为从前的遗忘不敬，付出代价，将许多田地，还归于神，正好划出部分神仆，专门负责打理。
至于到了节庆的时候，为了表示跟平日奉神的分别，还要在神仆之外，另选神清骨秀的孩童，作为祭品。
樊梁地的民众，一一奉行之后，果真不再有之前的那些怪事出现。
“太老套了！”
仙鹤的声音，忽然又在楚天舒耳边响起。
楚天舒看了眼，发现鹿头丘没反应，察觉出这是一种隐秘的传音。
鹿头丘还在讲述。
“这些年的樊梁地，每到秋收后，都改成了最肃穆的日子，一排排站着、等着、跪着，拜河神。”
“没人知道明年的祭品是不是会选到自己家，明年自家的庄稼地，会不会变成神田。”
“别的村庄，也不怎么敢过去了。”
鹿头丘小心翼翼的看着楚天舒，道，“巫师的规矩，越来越多，一年一个花样。”
“别说挖渠了，各个村庄想打口井，都要先去樊梁地，拜见巫人，送上厚礼。”
“我们村里的这口新井，当年是村人凑粮食炼的黄精当礼物，光我家就供出去一半的余粮。”
鹿头丘当真机警，楚天舒还没有明说，他已大致猜出，神子可能想让他们挖渠。
楚天舒呵呵一笑：“这到底是河神还是井神啊。”
“离得这么远，你们自家动手打口井，他们都要管？”
仙鹤再度开口：“这类规矩越来越繁琐，多半是为了加重权力的存在感，更进一步打压民众的反抗心理。”
鹿头丘齿间漏出一缕叹息。
“樊梁地变了之后，不少人外逃，有人就逃到我们村来，可是我们不敢收，顶多舍点米汤，就把他们赶走。”
“有年纪大的夜游郎，在我们村上歇脚的时候，跟我聊过。”
“其实，天底下很多地方都是这样，巫人们传达神意，添加种种规矩，驱役着各族之民。”
“像薄夜洲之类的所在，没有鬼神栖身，人们以前的日子才能过得比较……散漫。”
楚天舒这下，算是对灵界有了个比较具体的认知。
从生产能力、制造工艺、商品交换等形式来看。
因为这些灵界民众各有所长，代代积累到现在，已经有点像是明清时期。
可是，在那些鬼神影响力覆盖的地方，社会制度，
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