亡国之路。
这便是《礼记·大学》中说：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣”的原因。
能说张汤是亡国之臣，却不能说上君或为亡国之君，这是八旬大汉丞相的政治智慧。
“在相国心中，集百家之智的制度，是我大汉的亡国之制喽？”张汤再也忍不住了。
百家付出了那么多智慧，要干死儒家，为他量身打造的制度，到老相国嘴里，竟是要亡了大汉朝。
张汤对公孙弘没有丁点偏见，这要是百家为老丞相打造的制度，他连一个不字都不会说。
“御史大夫，以前是九卿时，可以行之以‘酷’，今为三公，要行之以‘规’。”
公孙弘对昔日门生的执拗很是无奈，为上者，最好的杀人手段是“规则”，而不是“律法”，叹息道：“我说了，百家之制为当世第一制，但上君意下大国者，一要争取民心，二要行仁政，再以朝廷财政为例，上君要的，不是一个急功近利、唯利是图和严重分割的天下，而要坚持‘藏富于民’之念不动摇。”
“相国的意思，是下降赋税、钱谷收入的政绩？”
“不是。”
公孙弘摇摇头，郑重道：“增收，是官员的能力，这毋庸置疑，我想说的，是百家制中的‘功过之说’，功是功，过是过，在任何时候，功不能抵过，有大功要迁升，有大过也要立刻罢黜，以前犯的错，现在能处理，以后也要能追责，要让大汉所有官吏常怀敬畏之心。”
想搞“政绩事务”，在任时风头无两，离任后一地鸡毛？
必须狠狠地追责！
几年、十几年、几十年，甭管多少年，埋下的祸事发了就追责。
张汤顿时倒吸一口凉气，老丞相回到府里，扪心自问过自己究竟是儒家，或是法吏了吗？
这一招一式，比他这个法吏还法吏啊。
敬畏之心，亏的他能想的出来！
(本章完)