陛下为了尊儒做了很多努力，两度尝试，甚至险失帝位。
但是，陛下始终未将大量的儒生扶上高位，所谓的提携奖掖，停留在口号之上。
自陛下登极以来，全朝已有七十七位公卿，仅有六人被称为儒生，而且这六人中，主父偃、公孙弘只为治《春秋》的儒生，实际的政治立场却和儒家大相径庭。
大汉建国八十载，一直是道心、法骨，儒，不过是层皮而已。
“罢黜百家，独尊儒术”、“设立太学”，都是陛下为了稳固皇权的手段。
陛下希望儒家能从《春秋》里找到依据，希望借天意来神化皇帝的正统性，但不希望皇权被约束，更对经学家的治国理念，法先王，施德教兴趣缺缺。
陛下对于武功盛德的渴望，使得怹某种程度上以功利主义为先，怹的雄心和能力也不允许自己被某一人、某一学说彻底牵绊住。
怹只愿意相信那些能在有生之年看到效果，能让天下人崇拜怹、记住怹的主张，而阻碍这一切的注定将被摒弃。
是以，太子储君都不让怹满意。
儒家的符瑞说和大一统理论，陛下欣然拿来为我所用，而不与民争利等观念，陛下总是表现这不存在，至于灾异说，陛下虽然关心，但从来不以为其咎在己。
从始至终，陛下都认为自己那一套急功近利、实用至上的治国之术，能带领大汉走向太平盛世。
在陛下的眼中，儒家只是工具。
贤时便用，不贤则弃。
哪有什么在乎的呢？
董仲舒的“稍加尊重，委以重任”，让刘彻有了短暂的尴尬，旋即便消失不见，“此等小事，朕都依你，不过博士担此重任，不知所用些何人啊？”
“臣单骑即可。”
董仲舒语不惊人死不休道。
在南阳多日，所有人逐渐了解此地群盗故事，梅免、白政在此作乱已有十余年，历任郡太守、都尉都无法镇压下去。
这与太守、都尉的能力无干，在陛下的“励精图治”之下，杀人的速度赶不上流民盗贼滋生的速度，换作谁来也不行。
本以为董仲舒毛遂自荐招安群盗，会请期门郎、南阳郡兵齐出威慑，不成想凭一人一剑荡平群盗？
吾丘寿王的脸上露出急切之意，其他人则充满玩味，这是去送死？
刘彻却不给反悔的机会，
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