生杀，故太常署以熟牛犊，就是牢熟具骂，代替活牛，木禺马，就是木雕马代替活马，置于祭台之上。
太一神用“太牢”，加醴酒、枣脯，并以杀牦牛为特牲为祭，五帝仅献俎豆醴酒。
太一祝官及五帝祝官同声祝词，“天始以宝鼎神策授皇后，皇后敬拜见焉……”
卫子夫端着醴酒向天地祷告，黄袍在冽冽寒风中哗哗作响，坛下臣民依稀能听到安宁、富足、康健、喜乐……象征美好的词汇。
醴酒敬天地。
牺牲骨肉置于柴堆燔烧，烟气升天已通神，待祭肉化为余烬，埋入土中。
“宣行大傩！”卫子夫诏令道。
太常卿立时高声道：“侲子备，请逐疫！”
女巫唱道：“甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅！我们将十二神使派来了，驱逐你们这些妖鬼！散！”
众巫接道：“肢解你们的躯体放干你们的血！
剥开你们的皮，抽掉你们的肝肠！恶鬼啊，你再不快走，我们要拿你们喂狗当干粮！甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅，甲作食凶！”
太一祝官命道：“将妖头扔火里去！烧死它！”
“烧死它！烧死它！”
众女巫歌道：“扶摇万重兮，放我麒麟冲荡。清清渭水兮，舞我手中霓裳！
飞飞青云来兮，月华璀璨递琏光。巍巍立于山兮，驰聘巍峨天上！”
“朕祈皇天后土，四方神灵，佑我大汉，山河永固！”
卫子夫凤威落九天，“魑魅魍魉，荡除涤尽！将那些点着的妖孽，扔到渭河中去吧！”
纸制的妖鬼、头颅，在火中烧，遇水沉，仿佛世间邪恶在此时被荡涤干净。
而就在所有人心神摇曳的时候，一只奇怪的野兽从黑帝祠的方向闯入了祭祀之场。
众人先是一愣，又是一惊，便准备抓住这头野兽，以免惊了天地神灵、皇后储君，但还没等出声，就有人抢先叫道：“麒麟！”
一切动作戛然而止，望着这头白色的皮肤，头上长有一角的存在，眼中露出迷茫之色，这是麒麟？
《诗经·周南》中有一篇《麟之趾》，分别拿麒麟之足、额、角来比喻贵族：
“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”
却没有麒麟的具体形象，但白肤有
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