被国际社会孤立起来。真正打起来，秦国还不具备与六国同时开战的实力。随后和大臣们一商量，就找了个台阶，也很快取消了帝号。齐王为何能接受秦王的建议称自己为东帝呢?不仅是为了满足自己虚荣心的需要，更重要的是，齐国在当时的综合国力相当强大，我们来分析一下当时的情况。
在中国春秋历史时期，齐桓公称霸国际之后，齐国便一直处于东方局部霸主的地位，虽然和晋、楚相比，他的强权难以扩展到全天下范围，却足以自得其乐。但是，齐国国土面积大不，这一点和秦国不在一个层级上，是一个非常明显的弱势，国家发展扩张的土地不多。这是一个硬伤。而秦国，早在穆公时代，便确立了向西发展的国策，为日后的大秦帝国的扩张打下了坚实的基础。秦孝公、秦惠文王时期进一步吞并巴蜀，更是将国家领土面积成倍扩展。再回头看看齐国，背后除了一望无际的大海，其它什么都没有。那个时代，如果齐国有一个航母编队，估计从海上出发，收拾整个小日本的领土没有问题。但这只是假设。
既然无法扩张，齐国又是如何自强的呢?没有别的办法，拉动经济的三家马车，就只能靠贸易这一辆马车了。因为，齐国拥有丰富的海盐和渔业资源，发达的海外贸易，财政收入为七雄之首。此外，齐国人口密集很大，单是首都临淄，就有人口七万户。齐国的老百姓也最会生活的老百姓，最喜欢富裕安乐、小富即安的小资生活，这一点恐怕也是七国中最有代表性的国家。用苏秦的话说是，齐国的民众是甚富而实，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”古人心中的小康社会，不过如此吧!
齐国不但经济发达，文化事业也很繁荣。齐桓公时期便在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。稷下学宫存在的一百五十年间，学派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心，也成为中华文化发展的核心区域之一。齐国的文化
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