南京后改战法：
士兵持竹竿而战，插竿首以长钉，以此为战具。且掳不知战之良民为前驱，诓骗部众说：“放胆，有天父看顾！有天父保佑！”或：“越吃苦，越威风。”又或：“代打江山打先锋，要汗如珠。”
七：迫民信教：
捏造诸如《天理要论》、《天情道理书》、《原道救世歌》、《旧遗诏》、《新遗诏》、《天父天兄下凡诏书》等等天主书教人，不能背读者杖之。《金陵兵事汇略》记：“贼逼男女拜上帝，以黄纸作誓语，拜毕焚之，谓之悔罪。”要求百姓每日睡起饮食都要默念“小子某同众小子跪在地下，敬谢天父上主皇上帝老亲爷爷”等语。
最让人大跌眼镜的是改变军民生活模式。
洪秀全在造反之初，为了断绝起事者的后路，要求锅碗砸碎，房屋烧掉，全家参加，财产充公。这么一来，破釜沉舟，人人都成了过河卒子，除了力战，再无第二条出路。正因为这样，初期太平军虽然从军事层面上的战略战术都不行，但兵锋甚锐，所向披靡。
不过，全军男女都参加造反了，如果不采取得力措施，行军打仗不仅因为拖家带口不方便，即在吃穿行住各方面仍以家庭为单位，肯定影响战斗力。
所以，洪秀全严格实行男女隔离措施，并在理论上做了大量宣传，如《原道救世歌》说：“第一不正淫为首，人变为妖天最瞋；淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。”
《天条诗》说：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”然后在《禁律》中规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”
定都天京后，洪秀全还明确宣布“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈”，要求男女分开住，并将已婚的男女强行分居，实行军事化管理。平均以25人为一单位，按照性别编入男馆或女馆，俗称“男营”、“女营”，由洪秀全的亲信蒙得恩统管，民女入馆后，“无论老少，呼曰‘新姐妹’，聚二十余人为一馆”。
洪秀全以《天条书》第七天条作为最权威的指示，称“务宜时时严查军中有犯第七天条否，如有犯第七天条者一经查出，立即严拿斩首示众，决无宽赦。
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