庙观内，神树下，赤发鬼圣的生灭双眸半开半阖。
轻吟诵：“三魂七魄混太一，万形炼真尽太极。有不死道经为核，半部大巫经炼体，黑月高悬震烁，诸法施于身形于神，归真自当出神胎。”
“修士的三魂七魄化为阴神。”
“阴极生阳。”
“唯有阳神能镇万形。”
对于阴阳大道的掌握，涂山君已臻至当前境界的巅峰，说不定已能展现虚幻道花。
他倒是对虚幻的道花并不执着。
虚幻道花并没有表现的那么强大。
还不如他施展阴阳大道的时候降临的大道磨盘。
至于武。
武是什么？
止戈为武。
武道从来都不是一条新的道路，或者说合仙道神道那样，神灵出手也是动武，修士出手同样是动武。
这本来就是一个抽象的概念，不像是神，也不像仙。
想要摒神仙而开创出武道，本来就是把两个不同的概念弄混了。
所以涂山君从来不觉得他开创的是武道。
起名大巫经才最契合此道。
当然，不排除有人确实能彻底剥离神、仙另立新道。
如果真有那么一个人出现，涂山君一定会拱手称赞对方的能力。
可惜他并不是那样的人。
他所有的功法神通，都是基于自己的经验和道法整合而成的，后续的延伸也会在它们的基础上。
这也就是为什么涂山君会说，自己算是很勉强的填补出第二步，其实依然脱离不了仙道的根基。
如果非要给武再加一个字。
涂山君会加艺，而不是道。
武艺、法术、神通，或者干脆一点把神通也并入法术之中。
武艺、法术、法宝、智慧，是所有修士都具备的，也是衡量一个修士综合战力的大方向。
低垂的眼帘微动，涂山君凌空画符，虚空垂落：“要铸造神胎，须得仿照古老神灵，最接近神的，是巫。”
说起巫，鬼圣的眼中闪过追忆。
自从他离开太乙宗，巫融在不久也外寻道途。
说来也对，巫融传承的毕竟是他的鬼道，留在太乙宗要么转修，否则前路进境十分缓慢。
若是胸无大志者，做个长老也能一生富贵，巫融显然不是那种人。
想起这件事，涂山君的神色不由黯淡，旋即长叹了一声。
当时他的修为低微，在太华面前都说
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