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第四百二十六章 真武所成,戒律神道;天庭改革,执掌功德[6 / 7]

后来佛道两门的戒律之道,它们更贴近巫道原始的血祭人祭。

戒律神道虽然脱胎于太古巫道,但根本道理却是南辕北辙。

万物予灵,情赋诸神和持戒授律,天人相约,自是两条不同的大道。

两尊魔神因而也极度情绪化,乃是恶毒和憎恨,无知和恐惧所化的魔神。

听著真武讲述什么约束自己,持戒授律,只觉得浑浑噩噩,本能的厌恶无比……

钱晨微微点头。

「是嘛!这样就好杀太多了!」

变化最大的还是青羊魔神,钱晨一眼就看出,此人所修的戒律,乃是最高的『道戒』。

「难怪你倒霉,活该你倒霉!」

戒律神道乃是玄天上帝所创,此番《黄庭外景经》便是钱晨都觉得极为高妙,甚至有隐隐胜于佛门的地方。

戒律塑造了神,也某种程度上塑造了人,至少是人道!

玄天上帝作为一脚在道尊门槛上的存在,当真无愧是天庭的顶尖大能之一……

但是想想也就知道,戒律神道真正要化为神道主流,升华为功德道果,必然要执掌天庭大权,所以玄天上帝开辟戒律神道,却不能执掌功德道果。

唯一能执掌功德道果,以戒律超拔神仙,统御神道的,唯有天帝!

以玉皇算计之深,如何会让玄天主导天庭改革?

张檤灵便是玉皇选择改革天庭的人选。

引道门监察之权入天庭,赦封其为祖天师,乃至扶持张家掌控元始道,都是玉皇所为。

「张檤灵在玄天的戒律神道之上,提出来道戒的说法,便是要将戒律从神道底层,提高到天道,从约束道门修士,扩大为约束所有人。」

「所以他揣摩元始道祖的言行,贴合元始圣意,传下元始道根本经典之一的《老子尔想录》,就是要将太上的言行,将《道德经》扭曲为元始道祖的三观和意愿,完成太上和元始合一,道门合一的大愿!」

「结果,他揣摩元始道祖的三观,的确比较完善。但为了篡改太上之意,引元始入道德的做法,同时扭曲了两位道祖的意志,所提出的道戒非但没有统一道门,反而扭曲了大道,这才引来道孽!」

钱晨堪破此节,不由仰天长叹:「这道门前辈也真是太有活了!」

「扭曲太上的意志,我什么身份?我都不敢做的事,你做下来,

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