精力，既然要模仿其他大成之法，自然也要略懂其他大成之法，只是不求甚解即可，求表不求里。
对于一般人来说，仅就这一条就要了老命，哪怕只学个似是而非的表象，也不是容易事，需要耗费大量的精力和时间，哪有那么多时间，人生不过匆匆百年，这样的神功就算学成了，也差不多走到头了，还有什么意义。
如果不了解其他大成之法，模仿无从谈起，那么“太平青领经”就是个白板功法，只能增进修为，与人斗法的时候完全没用。
可是大成之法都能增进修为，又何必学门槛这么高的“太平青领经”呢？
从这个角度来看，“大品天仙诀”和“太平青领经”简直绝配，所以陈玉书才会背诵“六合八荒不死身”的总纲，还涉猎“太上丹经”，知道“太上丹经”的优劣，能与“大日南离功”做对比，这都是为以后打基础。
当然了，“大日南离功”和“天青无锋剑”这种速成功法不必模仿，直接学就可以了，主要还是模仿那些必须熬工龄的大成之法。
虽然陈玉书的“太平青领经”还在起步阶段，但初见效果，可以调和不同体系的功法，使其共存，比如水火冲突、阴阳冲突。
这正是陈玉书放言要自创功法的底气所在，也是李青霄不看好的原因所在——你有“太平青领经”解决冲突，别人可没有，难道后人修炼你的这个自创功法还要先去入门“太平青领经”，怕不是要二世失传。
陈玉书说干就干，开始研究她的新功法。
她是有些巧思的。
“大日南离功”的根本在于火，“天青无锋剑”则是以水为载体，也不必非要是水，只要是水行液体都可以。
陈玉书就在想，什么液体可以水火兼具呢？
她很快便有了答案，酒或者油。
这两个都是水字旁，在五行学说中属水行，不过是水为体，火为性，水中火，刚好符合陈玉书的条件。
如果想要潇洒一点，那就用酒作为载体。
如果更注重实用，那就用油作为载体。
如果完全不在乎卖相，直接用俗称“黑水”的火油，那个更猛。
还别说，陈玉书是带了火油的，至于她为什么带这些东西，别问，问就是须弥物够多，空间够大，什么都塞一点，以备不时之需。
这也是陈玉书当初在飞云关要临时佩戴指
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