需提。
大乾皇朝风俗，寒食扫墓，随后继踵而至的清明，却是人们游园踏青的快乐时节，在这里，人们更推崇生之喜乐，以此告慰先人。
而这次徐永生则不参加了，继续专心修炼。
银红血的存在，帮他节约大量时间。
至四月下旬，徐永生赫然能感到，自己内视三才阁中的胸口人阁，比从前清晰许多。
似是书阁般的虚幻存在中，此刻分明多了一把古剑。
儒家武者修五常之“义”所得之古剑。
当古剑彻底凝实的那一刻，刚烈义气充盈徐永生胸腔，勃然欲发。
五常之义，直接提升儒家武者实战中的破坏力、迅捷与爆发，擅长正面攻坚。
徐永生成功完成儒家武者九品境界期间第一阁的修行，速度远超寻常。
但有个问题……
就在他修成自己第一把“义”剑之际，他脑海意识中，突然再次出现那本玄妙神秘的书册。
白天里书册翻动，第一页上谛听仍是图画。
而原本后面仿佛粘在在一起的第二页和第三页之间，像是忽地要翻动一下但没成功，唯有银光一闪。
之后书册再无动静。
徐永生检查片刻没收获后，若有所思。
他将注意力转移到自己新修成的第一层人阁“义”剑上。
眼下，他可以修习明德刀之后第二门东都学宫武学。
王阐所传南阁随笔除基础修炼法门外，还有五门儒家武学绝技：
执中掌、志正刀、省身诀、观火瞳和正心诀。
对应修成第一把“义”剑的武学，乃是志正刀。
典出《礼记·射义》中“内志正、外体直”之言，持刀如弓，出刀如箭，一静一动间，端庄肃正而又迅猛无比。
徐永生循着刀谱认真练习，仅是一个起手式，已能感觉浩然之气激荡下，勃然欲发。
晋升九品，再修成第一把“义”剑，他全身上下瞬间爆发力和出刀威力、速度，都大幅度提升。
不过也正是这一个起手式，徐永生立时察觉有异常。
他一刀向前劈出，刀风凛冽，迅疾绝伦。
……可这不是志正刀该有的威力。
无论刀势凌厉还是出刀速度，都胜出许多。
勤学苦练，自然胜过刚刚上手，但徐永生肯定自己并非志正刀一上手，便立刻如浸淫多年那般，而是……
叠加了别样的
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