“这听上去，像是同一个问题的两种解法？”
陆怀瑾作为李伯阳的弟子，自然深刻了解过“道途”这一概念。
所以在她看来，庄周和波旬这截然相反的表现，更像是对同一条道途的不同解读。
【嗯，我所追求的‘大自在之道’建立在虚假之上，来源于我的一场梦。】
【在那场梦中，我似乎化身成为蝴蝶……】
【梦醒之后却分不清究竟是我化身成为了蝴蝶，还是蝴蝶化身成了我。】
【自此以后，我便明悟了‘物我两忘’之境。】
【先无功、再无名，随后无己，直至最后无所依凭而游于无穷，逍遥于天地之间。】
声音稍微停顿了一下，已然完全陷入自身思绪之中的庄周继续说道。
【但是我也同样明白，单纯放飞自我、无限畅想，只是一场空梦罢了。】
【就如同梦醒之后，我依旧是我，而非梦中的蝴蝶。】
【我的身体是真实存在的，我的亲朋好友也是真实存在的……】
【他们会在我‘物我两忘’的时候，及时将我唤醒。】
默默倾听着庄周的讲述，陆怀瑾这次倒是没有打断对方的话。
相反，通过庄周对于“物我两忘”之境的描述，陆怀瑾似乎想到了那些被自己分裂出来的人格。
如果自己没有现实世界的种种锚点，或许也会怀疑自己是否才是那个被分裂出去的人格。
【忽然有一天，我产生了一个念头。】
【如果梦中的蝴蝶也是真实存在的，也有自己的亲朋好友的话……】
【那么在它们将蝴蝶唤醒的时候，我是不是能够再次化身成为蝴蝶呢？】
不得不承认的是，庄周的这个想法的确异想天开。
可也正是凭借着这种特殊的法门，庄周才能够一次次的前往其它时间线、世界线证道。
唯一的问题是，庄周是如何将自己的梦境变为现实，让梦中的蝴蝶成为真实存在的另一个自己的。
【梦中证道，炼假成真，这就是我想到的诀窍。】
【比起道祖亲传的‘回天返日’神通，这‘梦中证道之法’有着诸多限制，甚至不能够直接干涉时间长河。】
【但它的优点同样显著，那就是在完成‘炼假成真’之前，我所经历的一切都只是一场梦。】
【我可以一次次的进行尝试，直至以最
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