里，在哈拉和林及各大宗王驻节的城镇，佛道两家的斗争更是愈发表面化。
王公贵族的宴会上，宾客的宗教信仰成为了敏感话题。一名亲近佛门的万户长，可能会在宴席上公然讥讽某位信奉道教的同僚“被妖道迷了心智”。而信仰道教的人，则会大骂对方“妖言惑众，不知正道大法。”某位倾向佛教的宗王子弟若执意要娶一名有深厚道教背景贵族的女儿，其家族内部都会因此发生争执。
对于这种情况，贵由自然是乐见其成，甚至还以“维护帝国正统信仰，安定人心”为名，通过佛门的支持，对几个势力较小但明确依附于全真“天命预言”的宗王痛下杀手，以“勾结邪教，意图作乱”为名直接削藩，将兵权、牧场统统收回王庭，手段雷霆血腥，毫不留情。
面对这种情况，拔都、蒙古、忽必烈登人虽然不满，可是因为贵由名义上还是“大汗”，其采取的措施并没有违法法度，他们也只能按兵不动，没有真的和贵由撕破脸。
而因为有了贵由这个大汗的支持，佛门在前往各地传教的过程中，虽然没有得到什么实质的帮助，甚至可能受到各部宗王的打压，但是靠着贵由的“名”，使得他们在底层百姓中的接受度大大提高。
毕竟，百姓们可不知道什么是“天命”也不是多在乎自家王爷发现的什么“神迹”，在百姓简单的认识里，“王爷”是怎么也大不过“大汗”的，既然大汗都开始从道教改信佛教了，那佛教必然是好的。
治下百姓的信仰更变，让那些曾经与全真教合作无间的宗王们，瞬间陷入了尴尬而危险的境地。
他们原本借用的“天命”外衣被公然撕碎，道教之前的言论，被佛门驳斥为“妖言”，这使他们曾经的“自立”行为失去了理论掩护，在道义上矮了一头。
不顾一切支持全真教？意味着公然对抗王廷，同时还会得罪日渐强大的佛门联盟，领地上的佛门信众也会立刻成为不稳定因素。
彻底倒向佛门？等于承认自己过去被“邪教”蒙蔽，颜面扫地不说，更会立即失去那些坚定信仰道教的臣民、军队的忠诚，尤其是那些受过全真教好处、乃至将领中有全真教徒的部队，很可能爆发叛乱！
而且，这等于向贵由低头，大大增强了贵由在宗教上的话语
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