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第261章 斩三尸之法[1 / 3]

不时有气息横跨虚空而过,自天地各方,汇聚于东海之上,圣人大教截教之中。

亦有不少三教道承之下的仙门借助空间挪移大阵,耗费漫长的时间赶路,来到这洪荒大地之东。

一行人立身于云端之上,俯瞰天地,为首的男女贵气天生,气度不凡。

昊天并未穿自己那一身天帝帝袍,似只是寻常的修道之人,可身上那若有若无的威严已有了几分雏形,难掩其气质。

身旁的女子雍容华贵,较之初离紫霄宫时,眉宇间更多了些许锋芒与强势。

昊天的师妹,当今天庭统领女仙的王母,瑶池。

落于昊天与瑶池之后的,是一身青袍的道人,身有万物生发之气,流转不息,东华帝君。

除此之外,卞庄等天庭之人跟随在后,不曾着仙甲,做寻常打扮。

昊天如今已是准圣之境,迈出了斩三尸的第一步,如今他的一具三尸之身便坐镇在天庭之中。

准圣之境,作为一个由大罗向更高层次蜕变的境界,打破了大罗的圆满,乃是道祖开创圣人之道而开辟的道路。

不过到了这个境界之后,若有足够的底蕴,修行速度比起大罗之境,不仅未曾降低多少,反倒是速度更快了几分。

其缘由,便在这由道祖开创出来的斩三尸之法上,斩去善尸、恶尸、自我尸,以先天灵宝或是灵根寄托生灵善念、恶念与执念,求得大寂灭之境界,重铸己身大道,得超脱。

斩三尸法门的玄妙之处,不仅在于可以借此斩出自身的大道,这斩出的三尸,还可以作为与人斗法之时的手段,实力不弱于真身多少。

同时,在修行方面,也可以与真身一同修行,使得修为提升速度更快。

只是修行此法门需得借助先天灵宝或是灵根,作为根基。

除了先天灵宝与灵根之外,部分先天神圣也曾有以后天功德灵宝亦或是自身本相来寄托三尸的,其中最为著名的,便是那位妖族天庭的妖师,先天神圣鲲鹏。

一身具备两种本相,借此而斩三尸。

用以寄托三尸的灵宝等品质越高,不管是三尸之身的实力,还是修行速度上的加成,都会有着明显的优势。

更有传闻称,同根同源的三件先天之物,寄托三尸之身,可以减小修行误入歧途的风险,也更有利于三尸归一,重新融

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