就是对破题的补充，但也能从“夫人主得而天主因。”这一句中感觉到，对方绝对是个练字高手，一句话里，唐胄想要增减一字，最后都发现，去掉这考生写下的每一个字似乎都没有那味道了。
看到这，唐胄终于察觉到对方文章的火候：“观瞧这文章，此人必是宿儒，厉害厉害！”
他想了想这次京中中进士呼声比较高的几人，有的文章风格不一样，有的年纪对不上。
“难道是陈凡？”
唐胄想到此人，随即又摇了摇头。
陈凡这人的文章他是看过的，而且对方在极乐寺的讲话，也有人专门抄录了给他。
“陈凡此人那日所言，有一部分是继承陆九渊心学那一套，又在陆九渊心学的基础上有所突破，此人确实是天纵之才，但既然所思所想被心学侵染，那就绝对写不出如此【理法兼备】的文章来。”
唐胄自诩读书是读老了的，这一点上，他的眼光不会错。
再往下看“如以为天亦何莫而非天也哉！位天，位也；禄天，禄也，而且以为升闻，则亦云天锡也；而且以为不朽，则亦云天年也。苟求其故，则非天业，德也，抑非直德也，大德也。”
唐胄看到这，突然倒抽一口凉气。
先假设“天无所不在”，考生看似承认了天命决定一切。
但随即转折，指出“位、禄、升闻、不朽”虽然表面归因于天，但根源其实在德。（苟求其故，则非天业，德也）
“好一招先破后立！”唐胄眉毛角跳动，这是他每次兴奋时都会出现的下意识反应。
“抑非直德也，大德也，这句话写得也好，从普通之德上升到大德，这跟《中庸》中说的【大德者必受命】呼应了起来。”
“关键是这考生的文章环环相扣，既符合我儒家【尽人事听天命】的说法，又不陷入佛老的宿命之说，其中微妙，犹如瞎子穿针，非艺高者不能作也！”
……
天意生物之心，默用之于舜。能为笃……
此终非人之所能为也，故曰天也。
此终非天之所能为也，故曰德也。
唐胄看到这，缓缓抬起头了，整个人陷入了官帽椅中，浑身好像被人抽干了气力。
他知道，这是他兴奋过度后的“大脑空白期”，这是一种一边读一边把自己代入，最后发现自己竟然写不出这种文章，甚至不能增减一字的无力感
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