陈凡并没有注意到院外那些读书人的兴奋，此刻的他却沉浸在自己的兴奋之中了。
他刚刚拿起笔构思这篇文章时，关于从何种角度阐发这篇文章的思路就如同潮水一般狂涌而至。
“时人欲矫异端之偏，而不知其自陷于偏也！盖不偏之谓中；而用中者权也。”
“子莫欲矫杨墨之偏而不知权焉，则亦一偏而已！此大贤斥其弊以立吾道之准也。”
……
“夫为我，一也；兼爱；一也；故杨墨之为执一易知也。”
“中，非一也；中而无权，则中亦一也，故子莫之为执一难知也。”
“非孟子辞而辟之，则人鲜不以子莫为能通乎道者矣。”
这段话什么意思呢？
试图矫正杨朱（“为我”）、墨子（“兼爱”）等偏激思想的人（指子莫）。
这些人虽以“纠偏”为目标，却因方法错误（不懂权变）陷入另一种偏执，本质上与杨墨无异。
真正的“中”是动态平衡，需通过“权”（权衡变通）实现。
陈凡在文中举例，比如“祖宗之法不可变”这句话，其实就是违背了孟子的思想，行为太过于极端了。
坚守祖宗之法，其实不等于封闭自守。
学习他人，也不等于全盘照搬。
前者就是防“执一”，后者就是“纠偏反陷偏”。
一切都要以“权”的智慧推动社会文明的发展，在动态的调适中不断创新。
当他写完后，让学童们抄写了两份，一份贴在院中的大板之上，一份贴到了外面的院门处。
但陈凡的文章贴在大板上后，海鲤等人全都凑了过来品鉴。
海鲤作为他们这些人中，“学历”最高之人，在看到陈凡这篇文章的第一句话后，顿时惊讶的瞠目结舌。
为何？
因为这篇文章跟前几日他们几人写《生财有大道》时的文风，有了很大的变化，而且在思想上也有质的飞跃。
“文瑞这篇文章认题颇真，可以说将题中蕴含的意义一一体现的明明白白，虽然未尝务为高奇，而文内坚凝而外浑厚，如一笔书成。”
“尤其是这篇文章里曲折相生，反正相顾，平舒叠幻，如山川之出云，以我看来，已经达到古文中之老境，这已经不是一般读书人能达到的境界了。”
陈轩刚来弘毅塾，虽然之前也看过堂弟的文章，但今天给他的震撼实在是太大了。
“文瑞，你是不
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