目陈凡一看便知道是出自《中庸》第十二篇：君子之道费而隐。夫妇之愚可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
按照《四书章句集注》的注解，这句话的意思是：君子之道，近自夫妇居室之间，远而至于圣人天地所不能尽，其大无外，其小无内，可谓费矣。
君子之道既广大又精微。
即使是普通男女的愚昧心智，也能理解其浅显的道理；但若论及其精微深奥的极致境界，即便是圣人也有未能全然知晓的部分。
普通男女的平凡行为，也能体现道的日常实践；但若触及道的至高境界，即便是圣人也有难以完全达到的局限
这是原文的解释。
朱熹对这段话的引申则更加复杂。
其中涉及到“道的普遍性”，也就是日常生活处处有道。
但“道”又有双重特性。其一是“费”，也就是广大的意思，道无所不在，如《诗经》所言“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，上下昭著于天地万物。
其二是“隐”，也就是精微的意思。道的本质深藏于现象之中，需通过“戒惧慎独”的修养方能体悟，正如《中庸》强调的“莫见乎隐，莫显乎微”。
这道题很有意思，体现的是一种哲学辩证的关系。道既是“愚夫愚妇皆可知可行”的日用常行，又是“圣人犹有所憾”的终极真理，体现了“下学上达”的儒家修行次第。
以上可以略过不看，其实圣人想要告诉我们的是很简单的一个道理，做什么事，都要从浅显处入手，避免空谈大道理，做人要做一个平易近人的人，但思想高度却要深邃无涯。
下面看看薛甲秀小朋友的破题。
“体物而不尽于物，君子之道之费也。”
体察事物而不局限于事物的本身，这就是君子所持的中庸之道最为广泛的运用了。
陈凡看到这，抬起头对薛梦桐道：“甲第这个破题，我不请薛大人来评讲！”
然后他笑着将题目和破题给赶来的海鲤说了。
薛梦桐、周良弼他们早就知道湖广名士海鲤在弘毅塾了，这一次终于得见，他们也很好奇这位名士对孩子文章的品鉴。
海鲤抚须沉吟片刻，缓缓开口道：“圣人所不知，如孔子问礼问官之类；所不能，如孔子不得位、尧舜病博施之类。”
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