不去说，在崇祯朝这不是什么好差事；封侯得有不世之功。许可心想莫非他是想以镇压髡贼之功封侯？
然而论及士大夫对髡贼的知情程度，王业浩大约是大明第一人了。他怎么会有如此不切实际的幻想！
何况最近这次绑票行动的目的还是“和议”。这说明他清楚的知道朝廷对元老院完全是无可奈何。
从这些方面看他找不出人执着于“反髡”的动机。
他想到前不久他看到政治保卫局散发的《梁存厚思想变化研究》的文章，其中分析其之所以逐步走上了“反髡”道路，是因为元老院的存在严重威胁到了旧世界的文明秩序和思想提息。
换而言之，他们或许可以容忍改朝换代，但是无法忍受以夷变夏。正如当初满清入关，一开始势如破竹，等到后来搞出“剃发易服”幺蛾子之后，反抗的烽火便立刻燃烧了起来。
比之于“剃发易服”的满清，元老院看似宽松的统治背后，却包含着“重建文化”，引入新文明体系的野心。这种企图士大夫们已经隐隐约约的看到了。
较之梁存厚全靠自己观察体会，身边存在能“预知未来”的“疑似穿越者”，的王业浩恐怕更能体会到这一点。这位“乐先生”可能已把明末清初的历史走向告诉了他。
“救亡图存”，为了“攘夷”，维护华夏道统，也为了维护大明统治下自己家族的利益，他戮力反髡才解释得通。
不过，他还能想到要“议和”，在见识和理念上似乎又比梁存厚要高明不少。后者纯粹是为了“气节”，“知其不可为而为之”的意味。手段手法上远不如石翁集团来得“务实”。
二人长谈许久，许可见他神思倦怠，似乎有些乏了，便道：“你且好好休息，将养着身子。我们明日再谈。”
(本章完)