众；更有人质疑这格子裙就是为了满足极少数元老的爱好才搞出来的，纯粹是浪费资源；更有人强烈反对偶像团体的存在，认为这是纯粹的物化女性、消费女性，是贩卖“软、色、情”
吴赐仁一干人对此进行了坚决的“驳斥”，认为偶像团体即使在目前的社会环境下也可以起到凝聚民心、进行新文化宣传的作用。完全可以象普通文艺团体一样存在，发挥文艺宣传作用。
为此他和另外几位元老不但自掏腰包承担格子裙俱乐部的全部开销，还自带干粮的让团体四处“下基层”演出，为团体刷好感度和知名度。自然，俱乐部所到之处，无不引起轰动。然而伤风败俗，有伤风化的说法也一度满城风雨，据临高木偶剧团内的告密员汇报：团内几个主创人员曾说：“木头腿怎么能和女人大腿相比”。
这么一来，剧团里的归化民成员的压力就非常大，出门一旦被人认出便有人指指点点，在部门里也常常遭人议论，说她们“卖弄色相”“不知羞耻”，不少成员为此要退团。
最终格子裙俱乐部不得不商量请几位大佬出来站台。王洛宾等人讨论下来认为，虽然格子裙的演出形式在元老院内有争议，但是她们的演出形式是对旧秩序旧文化旧观念的冲击，如果在这上面退缩了，目前在女性中推广的新款服装，特别是露腿、露胳膊的裙装势必也会被指责。因此必须加以维护。
为此，在一次群众性文艺晚会上，各省的“相”在王洛宾的率领下，专门出席了俱乐部公演。王洛宾还旗帜鲜明的发表了一番“讲话”，痛斥“封建道德没有被挖干净”“要给看到女人大腿就想到下流念头的人好好洗洗澡”……算是将这番议论压制下去了。为此文宣口还专门下了一道命令：凡是群众文艺演出的场合，都要让格子裙俱乐部出场。
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