关系而已，凭什么让人家心甘情愿的把孩子交给我们？”
收留孤儿之类的办法在黎区也行不通，黎人还留有原始公社的遗风，一般孤儿总有人能干照顾，不需要外人来搞慈善活动。
“照我看，单单只是想法把他们从黎区带出来是办不到的。”文徳嗣说，“黎区还需要一所基本的扫盲学校，要让他们有觉得走出大山的必要了，就愿意出山来学习了。”
这里还是牵扯到一个基本问题，谁愿意去黎区的问题了。慕敏倒是自告奋勇愿意去，但是她毕竟是个女人，长期孤身外派多有不便――再者她还有个几乎被遗忘的丈夫存在。把人搞得两地分居总不是个事。
有人倒是想说干脆让她先生也跟去好了，不过这话貌似太过无情了，还是没提出来。
“我看，这会可以发挥教会的作用了，”文徳嗣说，“让陆若华去怎么样？他也懂一些简单的医术的……”
“他去了还不得以传教为主。”马千瞩觉得不妥――基督教在临高的发展有些过快了。
“这是好事么。”文徳嗣说，“在少数民族地区传播基督教，从长远来看是件有利于社会的事情……”
马千瞩想了想觉得也有道理，再者这家伙现在在十三村地区已经初战告捷，兴头很大，与其让他继续在十三村地区扩大影响力，不如打发到黎区去搞安定团结的工作，要是得了什么传染病再“蒙主召唤”就再完美不过了――当然这个心思不能向右派分子们吐露。
于是黎区所的事情就这样定下来了，具体事务由宗教办落实。何影表示，最好把在十三村地区也设立一个诊疗所――可以就设在道禄村，此地现在已经成为该地区的中心村落了。在那里常驻的工作队人数扩展到二十多人。也正好让白多禄把当地的教权接受过来。
“他在那里传教得学习黎语，起码也得半年才能和人沟通。”何影说，“我们正好把道禄村的传教点、百仞的教堂、修道院全部都接受下来，把教徒彻底的甄别一番，看看这老外有没有灌输其他不合适的东西。”
“还得在他身边配人监视着……”
“这个由宗教办来解决好了。”何影说，“我们已经培训了若干名土著的工作人
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