产生积极的促进作用。
毕竟他也见惯了不少日本人口嫌体真正的德行。
就像坛宫饭庄，就总会有因为先入为主，跟服务员抱怨的日本客人。
“这麻婆豆腐的味道不对？为什么这么辣？一点也不甜？”
服务员答，“这是华夏的传统做法，是和日式做法不太一样的。”
客人嚼嚼嚼，“不好吃……”
嚼嚼嚼，还是嫌弃的语气，“真的不好吃，太辣了……”
喝了口冰水，然后嚼嚼嚼，又塞了一口。
结果下次来，这位还照点这道菜，照吃不误。
更何况华夏的人工也太过便宜了，工美技术却是无比成熟，这方面的优势体现在工艺品上，就是横扫一切的大杀器。
像料器，绢人和檀香扇，和刺绣的团扇这些东西，日本人怎么看都认为是价值不菲的奢侈品。
但偏偏事实却是这些礼物都很便宜呢，甭管对外标价如何。
到宁卫民这儿，这些他从国内带来的东西，每样东西平均成本是真的不高。
举个例子，像日本传统的工艺品“人形”，是用泥、纸、木等材料制成的偶人。
这种偶人和绢人极为相似，但价格不菲。
最便宜的售价也要一两万円，昂贵的十几万円，几十万円都有。
然而宁卫民带来的绢人，小的制造成本也就五六百円，大的不过一两千円。
一万円都够一套十二金钗的绢人的出厂价儿了，这差距哪儿到哪儿了？
他送这样的礼物给日本人，那日本人心中的感受还用说吗？
衡量价值的标准完全是背道而驰了。
（日本被称为“人形”的传统人偶）
实际上对宁卫民来说，所有礼物中恐怕付出最多经济代价的，也就是日本制造的录像带和图书，但成本也就售价的两三成罢了。
所以哪怕以最市侩的角度来看，宁卫民都是赚大了。
任凭谁也不会想到，这小子居然连送礼都是充满了投机性的。
通过中元节，他居然光靠送礼和收礼就挣出了一个小商店，获利不下千万円，这也是一种异数了。
而且这还是小头儿。
宁卫民他可不光自己送，他还卖呢，就像他曾经利用日本的文化节上干过的那样，他在麻布地区的惠文堂书店也打出了“中式中元传统赠礼”促销条幅，在店里专门摆了一两长案的样品，包括了各种华夏工艺品和华夏的面点、糖果和
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