的，本质的区别就在于：真圣母用标准严格要求自己，而圣母婊用标准严格要求别人；真圣母有足够的实力，而圣母婊则是没有实力却硬要慷他人之慨；真圣母能够在道德与利益之间做出很好的平衡，而圣母婊却只会做出教条式的选择去维护道德准则。
“虽然圣母的行为在一定程度上会造成自己的利益受损，比如将自己的粮食分给饥民，就一定会导致自己人吃不饱，但从长远角度来看，这些饥民也有可能成为你可以掌控的力量、壮大你的实力。
“又或者，你的仁德之名会成为乱世中的旗帜，让更多志同道合的人来不远万里地投奔伱，就像刘备可以通过自己的仁德之名，让诸葛亮、庞统、法正、关羽、张飞、赵云等英雄人物死心塌地地跟着他。
“显然这也是一种非常宝贵的收益。”
萧明玉点头：“没错，其实要不要先杀圣母，关键还是看你所处的位置了。
“很多人下意识的将自己代入了领导者的位置，把自己想象成乱世中割据一方的诸侯，手底下有人有枪有粮，结果圣母却要把这些宝贵的资源去发给不相干的穷人，这当然不能接受了。
“但事实上如果乱世真的来临，大家也不可能成为割据一方的诸侯，反而多半会是那些『不相干的穷人』。
“就像大家都幻想着穿越到三国去会成为曹孟德，对刘备携民渡江的行为不屑一顾，但真的穿过去之后很可能发现自己只是徐州城里的普通百姓。
“很多人总是会有一种『自我以上人人平等，自我以下阶级分明』的错误观念，当自己处于强势地位的时候，就信奉社会达尔文主义；而当自己处于弱势地位的时候，又开始强调道德、公平、天赋人权。
“当然，这有点扯远了。
“简单总结的话：『乱世先杀圣母』确实反映出人们的一种普遍心态，也就是讨厌『在利益和道德面前一碗水端不平的蠢货』。”
郭宏宇点头：“确实，如果在乱世中我只是个普通的灾民，那我还是先跟着圣母混吧，毕竟他有口吃的是真会分给我半口，而社达很有可能会把我打一顿还把我洗劫一空。”
此时大家都畅所欲言，所讨论的内容也已经从最初的概念延伸了出去，并不是那么紧扣主题了。
不过莉
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