陆神作为名正言顺的家主，近水楼台先得月，得以延续前人道路，钻研此书，道力精深，最终衍生出地镜篇一支学问。此书以艮卦作为起始，天地变化，人生命理，如山绵延，全是来龙去脉。
天都峰对落魄山。
桐叶洲北部的金顶观，则对应落魄山下宗的青萍剑宗。
数千年以来，邹子天陆氏地，各占阴阳家半壁江山，证道飞升之初，陆神踌躇满志，心比天高，等到一颗道心“碰壁”之后，依旧没有彻底灰心，想那阴阳五行之道，如此宏大宽阔，就算你邹子不肯让道。天无绝人之路，我陆神绕道而行，不与你作独木桥的大道之争，另辟道路，总该有一线合道机会？
于是陆氏家族就有了地镜篇。既然天时不如地利地利不如人和，人定胜天。
又既然命名为地镜篇，枢纽自然在“地”在“镜”。
所谓地镜，地之积水，倒影其中，可以观人也可以观己。
桌上的一碗水可以是地镜，邻近的一座还剑湖当然更是。
不得不承认，正是在陆神手上，将地镜篇推高到了一个新的境界。
郑居中要与陆神所借之书，正是这部作为陆神大道根本的地镜篇。
刘飨缓缓道：“艮卦与乾卦类似，都是主卦客卦相同。艮，兼山，不似两条江河有可能汇流合一，既有的两山，注定成不了一山，但是主客两山，可以相互影响，也必定会有所交集。假设陆氏选定了艮卦，陈平安先选落魄山，陆神再选天都峰，就是定局。那么两山之主何时见面、如何交涉，怎样更加行止得当，就成了双方学力高低、城府深浅、成败与否之关键所在。”
“所以说允许你登岸宝瓶洲，进入旧骊珠洞天地界，本就是崔瀺的预设，至于跟你聊陆氏押注宝瓶洲一事，他故意逗你玩的。”
刘飨双手笼袖，靠着椅背，微笑道：“艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎。”
听出了点苗头，魏檗问道：“刘先生，按照卦语解释，陆氏为何不直接将落魄山东边的天都峰，换成北边的灰蒙山？岂不是更契合‘艮其背’一说？”
陆神面有苦涩，轻轻摇头道：“灰蒙山底子太薄，道气浅，山头也矮了点，我不适合在那边待着。”
本来以陆尾的境界修为，倒是合适在灰蒙山开辟道场，但是骊珠洞天破碎落地，已然道
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