一直等到了青阳东西两宗分家的，李淳和袁罡两位祖师一代，他们的师尊马钰在道解前，将两座剑碑传给了大弟子李淳，并告诉了他其中的隐秘。
这位李淳祖师，也是一位惊才绝艳之辈，其还是一位绝顶剑修，他也曾尝试着修炼了御神、荡魔两剑，结果也是一无所获。
但在李淳祖师的晚年，他吸取了这两块剑碑上，关于御神、荡魔两剑的铸造要旨，融入进一些其他的上乘铸剑法门，又将自己毕生的剑道功法造诣，融汇成了适合御神、荡魔两剑的修炼法门，新创出的这铸剑之法以及修炼法门，便形成了后来东宗四大镇宗功法之一的《御神荡魔剑诀》。
看到这里时，庄玉心中甚为震惊，自己一直以为的无上剑诀，东宗《御神荡魔剑诀》，竟然只是吸收了《问天十三剑》两剑的铸造要旨，又自行创出修炼法门，而造出来的剑道功法。
即便如此，回想起在青阳山小南井阵眼，韦逸之从眉心处抽出“御神剑”时，给自己带来的压迫之感，庄玉仍感到脊背发凉，心中不禁暗想：“如果是纯正的御神剑，得有何种威势，如果问天十三剑，又全部炼成呢？”
自从李淳祖师之后，《御神荡魔剑诀》就成了东宗四大功法之一，东宗的历代元婴老祖，也都是代代相传，都知晓这《御神荡魔剑诀》是怎么来的，这也就更使得他们，打起了《问天十三剑》传承的心思。
从李淳祖师开始，东宗每一代元婴老祖，都会外出巡游，只为寻找那十三剑中的第一剑，开体剑剑碑的下落。
一旦找到，他们就可以开始修炼开体剑，再修炼御神剑、荡魔剑，若三剑修成，那是足以让他们从元婴初期进阶到元婴中期的，甚至有可能到元婴后期。
而遗憾的，东宗诸代元婴老祖，能有所获的，也是寥寥无几。
不过在一代代的努力下，还是积累起了一些线索，他们也推断出了极为重要的一点。
当年的中土万兵殿，和上古东域佛门关系极为密切，在万兵殿覆灭之时，东域佛门曾派出了不少佛修前去支援。
上古东域佛门，也是在中土万兵殿之后，只过了百年时间便被覆灭的大宗。
加之在一些遗迹中的考察，东宗的元婴老祖逐渐确定，《问天十三剑》的开体剑剑碑
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