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第五百六十四章 吾以吾心补天心,补天诀![2 / 3]

便因此加大了学习难度都不为过!”

学习难度大,还可以想办法教育,用手段弥补,神功还是神功。

可如果走偏了路。

神功,可就成了越坏越强的魔功,可能直接造就,目之所及皆是恶鬼的惨剧。

那么,在正确教育的情况下,做坏事的时候,无法产生哪一类情绪?

亚罗的脑海中,第一时间冒出了一个词——正义感!

正义感,简直就是做坏事的反义词,用正义感作为‘钥匙’最保险。

可‘正义感’的范围太大了。

甚至于,亚罗也不清楚,产生正义感的时候,具体发生了哪些生理变化。

而且,正义感在某些时候,也很容易坏事。

因为容易产生正义感的人群,年龄可能不大,容易被人利用。

真正的长者,行事的时候即便知道自己所行是正义的,心中可能也没有正义感,而只有坦然,只有豁达。

“道之所至,虽千万人,吾亦往矣。”

结尾,一个简简单单的句号。

因为这不是冲动之下的行事,而是理所当然的事。

就像饿了,要吃饭。

渴了,要喝水。

道理在那里,我就该去。

依照着这个逻辑,亚罗转而想到了一个词——豁达。

一个人做坏事,他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达!

‘豁达’这个情绪,也比‘正义感’好理解多了。

放在身体的体现上。

豁达:有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。

如果再搭配上本能的危机预警,也就是明知道有危险,却依旧产生了这类生理变化,那么特指的情绪范围就更精准了。

回顾之前设计的‘天志’:习武之人,惩恶扬善,替天行道。

整合起来就是:“我认定的天地至理,就是善恶有报,为了达成这个道理,虽千万人吾亦往矣。”

这就是这个‘顶尖武功’的‘武道真意’!

而这个‘武道真意’,又可以简单的概括为一句话——吾以吾心补天心!

由此,这门武功的名字也呼之欲出了。

——补天诀!

有了名字,有了‘武道真意’,接下来要考虑的问题,就是这个《补天决》需要达成什么样的效果。

补天诀,赏善罚恶。

杀戮之事简单,难的是这个赏善。

如果是送东西,再大的富贵,早晚也会挥霍一空。

可如

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