矩。”
第三位至圣先贤道，孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
第四位至圣先贤道，孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
第五位至圣先贤道，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
第六位至圣先贤道，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
第七位至圣先贤道，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
第八位至圣先贤道，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
……
……
他们诵念的《论语》，不是普通的《论语》，而是融入了道的《论语》。
林枫在想，这里一共出现了八位至圣先贤，八代表着中庸，而再往上便是九了。
九代表着不详。
所以，这些至圣先贤的数量，也契合中庸之道吗？
这八位至圣先贤，应该便是出自于稷下学宫的至圣先贤吧？
而儒门的传承也不只稷下学宫这一个地方，还有一些别的地方，比如孔府，孟庙等等地方的传承，也都是儒门圣地。
那些地方，定然也出现了不少的至圣先贤吧？
林枫跟着这八位至圣先贤诵读《论语》。
或许，这世间，没有几个人有这样好的运气吧？
林枫在感慨自己运气好的时候，却不敢有丝毫大意的地方，一直在认认真真的诵念《论语》。
对于林枫这样的修士而言，记住《论语》全篇的内容也并不是什么困难的事情，但关键是理解这里面的道。
像眼前这种机缘，若是无法顿悟出里面的道，等苏醒过来的时候，估计就会忘记《论语》的内容了。
林枫一边诵念论语，一边尝试着去理解论语之中的道。
林枫感觉自己的悟性十分的强大，而实则上，林枫的悟性确实十分的强大，或许是过了一个时辰，或许是过了一天，但也可能只过去了一刹那的时间。
林枫发现，他的声音，竟然与至圣先贤的声音融合在了一起。
道音共鸣！
林枫大吃
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