元央三年，燕京重建的工作进入尾声。
这三年，江执衣联合工部诸多能工巧匠，将整个燕京重新规划布局，与此同时吸引外来客商，连开几大书院，比如从前只开在京城的太明书院，以及当初她和泱泱一起创办的明心书院，以及在江南学子当中赫赫有名的白鹿书院，开放招收学子的条件，不到短短一年时间，就有无数北地学子慕名而来。
北地广阔，在饱受战乱的这二十多年间，无论是政治，经济，还是人，都处在一种极端压抑恐慌的环境当中，安稳尚且艰难，又何谈发展？
但燕京的重建就像是一个信号，江执衣甚至做了一个极为大胆的尝试，从小规模开始接纳外族人，进一步拓展曾经北燕未曾完成的民族融合。
北燕占据北地多年，不断学习汉文化，甚至整个燕京也在按照汉化的模式发展，有北燕旧臣不止一次改革，试图促进民族融合，想要真正的控制北地的百姓。
这无疑是一个很好的信号，也得到了几位年轻掌权者的支持。
奈何北燕各部族之间明争暗斗，独孤太后掌权之后这种争斗更甚，皇权之间的斗争更是不比大昭的血雨腥风差多少，是以他们推行了政策，但并未真正的落实到百姓当中去。
江执衣用西北互市的方式，在促进和平交易的基础上，又利用书院，吸纳不同种族的学子，并严厉禁止歧视和内斗，很快便让曾经充满了肮脏混乱的燕京，焕发出了新的生机。
而除此之外，妇孺的安置工作，也尤为重要。
短时间之内，燕京还没办法像南方港口那样直接开设新型工厂，接纳女工，而燕京诸如修路，建造之类的工作，只能安排青壮年和一些力气大的女工，年迈以及年幼的，短时间内还要重新安置。
这当中，除了在战乱中失去家园的，还有各地逃难来的，甚至还有许多被流放牵连的女眷，大部分在分配了户籍和土地之后都能慢慢的安顿下来，难办的是那些已经失去依靠的妇孺，则需要更多的善堂来保证他们的基本生活。
江执衣命人在专门规划出来的南城区域，分别设立善堂，专门用来安置这些尚且不能自理的妇孺。
得了空闲之后，她带着人前去巡视。
一连走了几个善堂，见到基本的安置工作都已经做
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