家接下来还会有不少麻烦的。”
“诸子百家。”
“儒家的道理于嬴政有用，儒家就不一定了。”
“中央学宫之内，儒家的学问一直有，儒家之力……多有打压，接下来怕是会更加严重。”
“……”
张良落于一事。
一件一直存在，但一直没有解决的事情。
“那……你觉咸阳此举可以成功吗？”
一语反问。
“应该……很难。”
“不是没有机会！”
张良沉吟数息，给予应语。
“那儒家会消失吗？”
旁边一语再问。
“消失？”
“应该不会！”
“……”
“既然不会，子房，你何必如此担忧？”
“……”
“虽不会，却可能多弱。”
“……”
“弱，强！”
“从来都不是固定的。”
“仁礼之道，是法家所缺的，是治国所必须的。”
“仁礼所在，儒道就在。”
“由弱变强，也是一念之间的事情。”
“如此，子房，又有何忧虑和挂碍？”
“……”
“道理如此，所见多难。”
“……”
“祖师当年以仁礼行天下，儒家尚小，虽所料儒家之势，亦是未有得见。”
“子房。”
“一些事，心力施为，则是道德。”
“……”
“师兄。”
“……”
师兄之言，皆为道理。
张良无力反驳。
道理如此，自己却不愿意是那个道理。
十年、百年、千年太久，眼下才是真实，才是只手可以触摸的存在，也是可以把握的存在。
“子房。”
“心静了，才能感知天地的脉络，把握大势的方向所在。”
“儒家如此。”
“韩国的事情也是如此。”
“知可为而为之，因势利导，事有可成。”
“至不可为而为之，悖逆大势，则万难之。”
“此刻，山东之地的许多人都明白那个道理，为何你却不明白了？”
“……”
“倘若接下来仍没有可为之事，一些人，一些事，安稳如故，未必不是好事。”
“若有乱，生死难料。”
“若如旧，未必不是好事。”
“你也是从那段岁月过来的，当知那般。”
“纵然最后成事，你的心意和现在相比如何？”
“韩国是否还是那个韩国？”
“诸国之事又如何？
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