住，开口道：「父皇所言甚是。
易儿既能明空有不二」，因果不虚」，朕倒也有疑问。」
他盯著袁易：「佛法修行，素有顿悟」与渐修」之争。六祖慧能倡顿悟见性」，神秀大师主时时勤拂拭」的渐修。依你之见，这顿」、渐」二途，孰优孰劣？又当如何抉择？」
此题涉及禅宗根本分歧，历来聚讼纷纭，很难把握分寸。
袁易闻听泰顺帝亲自发问，心神更凝。
他想起上月慧玄师太对此的平和之论，略加思索，恭声答道：「回父皇，儿臣愚见，顿」、渐」之别，实因众生根器利钝不同，故佛陀设教，方便多门。
上根利智者，一念回光，直见本性，如慧能大师闻应无所住，而生其心」言下大悟，此乃顿悟」。中下根器者，尘垢深厚，需依戒定慧次第修持，渐除习气，如神秀大师时时勤拂拭」，此乃渐修」。
法本无顿渐，因人有利钝。顿悟者，非凭空而得，亦需多生积累，机缘成熟，方得刹那契合；渐修者，功夫纯熟，水到渠成，亦可有豁然开朗之时。二者看似殊途，实则同归心性。
于修行人而言，不必强分高下，但依自己根性，踏实而行。若好高骛远，妄求顿悟，反成障碍；若一味渐修，不明心性所指，亦是徒劳。顿悟不离渐修之基，渐修必以顿悟为的。融通无碍，方是正途。」
景宁帝听完，又赞道：「好一个法本无顿渐，因人有利钝」！好一个顿悟不离渐修之基，渐修必以顿悟为的」！能如此圆融看待，不落一边，足见见识不凡，心量开阔！易儿，你今日所言，实令朕惊喜。」
袁易面上愈发恭谨谦逊：「皇祖父过誉了。孙臣不过偶有涉猎，闲时胡思乱想罢了。些微浅见，能得皇祖父、父皇垂听，已是惶恐，岂敢当此谬赞？佛法深如大海，孙臣所学，不过一勺之水。」
泰顺帝见袁易如此谦抑，心中更是满意，面上却依旧保持著威严，沉声道：「修习佛法禅理，明心见性，确能有益心性，开阔胸襟。你能有所得，是好事。
然你身为皇子，身负公务重任，上承天恩，下系民望。这修心养性之事，当以辅助政事、涵养德行为要，切不可沉溺空谈，荒废了实务根本。这一点，你需时刻谨记！」
袁易连忙恭声道：「
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