利如刀，直刺核心，“那请问法师，这‘大愿’发自何处？又是谁在发这‘普度众生’的大愿？谁在行这‘利益众生’的妙用？若‘无我’，谁在慈悲？”
此问一出，宛若惊雷！较之先前“破因果”更为彻底，直接质疑了“发心主体”的存在！
无咎法师骤然睁大眼睛，持念珠的手微微一顿。
众人亦是神情剧震！佛子无咎先前便是败在与此相关的“因果传递”难题下，而这一问，更进一步，直指修行与慈悲行为本身的“存在基础”，根本无法以寻常逻辑作答！
林慕白忍不住轻叹一声，笔下略滞：“莫非……他真要凭此一问，压佛门三百年？”
然而，就在众人以为无咎将再次无言以对之时，他却缓缓拈动佛珠，脸上重新浮现那种深不可测的微笑，回答道：
“许施主，”他声音平和下来，“凡夫执著于‘我’，故有贪、嗔、痴，皆因认为有‘我’在受、在想、在得、在失。佛门教人行善积德，布施持戒，首要并非为了换取来世福报，而是为了在实践中逐渐勘破‘我执’——将执著予‘我’的财物施出去，将维护‘我’的面子放下，将贪恋‘我’的享乐戒除。”