李长风目光再次投向场中许舟，带着更深沉的审视意味。?
他深知，佛子无咎与人辩经，向来以发问诡谲、直指人心著称。若由无咎掌握主动发起诘问，他早已准备好无数机锋将人逼入死角。
其手中那一百零八颗星月菩提，捻动一颗便似有九百念头生灭，防不胜防。
然而此刻，许舟竟以一句看似平常、实则暗藏无尽锋机的提问，反客为主，轻而易举地将无咎拉入了自己设定的辩境之中，牢牢握住了主导之权！
场中，无咎法师拨动念珠的手指忽然在某一颗上停下，他坦然抬头，直面许舟最初那个关于“屠城恶人能否成佛”的问题，声音平和：
“回答施主此问。《观音玄义》有云：阐提断修善，不断性善；如来断修恶，不断性恶。”
他目光澄澈，“施主，恶人只是行了恶事，并非其本性之中毫无一丝善念佛性；佛陀修身断除恶行，亦非其本性之中便全无恶之可能。善恶之行，与众生本具之佛性，并非一事。”
许舟似乎早已料到对方会引经据典，几乎不假思索地极快追问：“佛门常讲，善有善报，恶有恶报。若极恶之人亦可成佛，那这因果报应，又在何处？岂非成了空谈？”
无咎泰然自若，答道：“成佛，乃是自身迷悟转变，豁然开朗，见得本心。并非这十方世界对善行的奖赏，亦非对恶行的豁免。佛是觉者，并非掌管赏罚的神祇。施主，成佛本身，并非因果链条上的‘善报’。”
记录中的林慕白忍不住低声喝彩：“妙啊！此答巧妙地分割了‘修行果报’与‘究竟成佛’！”
还没等周遭众人完全体会此答的精妙之处，许舟却忽然像是觉得有些无聊般，打了个哈欠，带着几分调侃语气问道：“佛子，照你这么说，我身上本来就有佛性，那还修个什么劲？躺着等它自己发芽不成？”
无咎面色不变，指尖再次拨动一颗念珠，耐心解答：“佛性虽本具，却如金在矿中，被尘沙烦恼重重遮蔽。我等修行，便是淘沙炼金的过程，除去覆障，方见本来光明。”
许舟听到这里，忽然抬手朝江听潮招了招，示意他把旁边的糕点拿过来。
江听潮愣了一下，在无数目光注视下硬着头皮端了几盘糕点过去。?许舟信手拈起一块“状
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