成的，
镜框则是王延世搓制的。
至于何博？
他负责监工，并将制作眼镜的功劳揽在自己身上。
张衡了然的点了点头，表示自己家的藏书还是蛮多的，人也不愚钝。
只是第一次见到“眼镜”，难免会多盯两眼。
随后，他脑海中又想起友人先前拿来跟他一块摆弄研究的各种器物，思绪便忍不住飘远。
直到王景摘了眼镜，将书合拢，开口说道:
“是好东西，我当年的心血交给他，还是没有被浪费的。”
王景精通许多知识，也喜欢在为官劳累时，将心里的想法、总结出的经验写成文字，以为放松。
只是过分的忙碌，让他没空将那些零零散散的笔记，整理成书册。
好在何博对此伸出了援手，表示王景没空，他可以帮忙。
反正他一直很闲。
正好，
在上帝心里，也一直有着将当今之世的技术总结起来，再阐明其中道理的想法。
阴间的死鬼们固然能够满足上帝的要求，但涉及科技这种与现实紧密联系的事，总不好像先前的《杂说》，如今的《世说新语》一样，凭空冒出来。
故事是可以编的，
思想是可以清灵飘忽的，
但做的事总要有痕迹，再精妙的科技也总要有积累。
哪有一点根基都没有，突然于荒山野岭之间，刷新出一片高科技成果的？
火力连铜都烧不融，转头就能大炼钢铁？
所谓空中楼阁，镜中水月，不外如是。
更何况理论学派，可以因一人而成，技术却不能如此。
上帝既然没有庇护天地四方，令其享有绝对的风调雨顺，将天下万民视为襁褓中嗷嗷待哺，不可以离开大人的婴儿，自然也不会把这些需要时间积累，需要用心验证改进，需要先人后辈传承的智慧结晶，直接扔到人群中。
不然这拿来主义也太“拿来”了点。
所以类似的书籍，
阴间早已有无聊的死鬼编修了出来，上帝却没有任由其流传。
顶多允许其将各地为人掩藏，视为禁脔，以及那些的确存在过、的确是世人开动下脑筋就可以研究出的技术，推广到更多需要它们的地方去。
你想要，你就自己来拿！
维氏贤人的这句话，难道还不够真理吗？
所以，
当王景看完手里厚重的书册，
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