第二日，
赵佗履行诺言，带着何博去了解南越国情。
他把小小的流溪水伯放到自己的肩膀上，然后从容的接见起了自己的臣子，处理国政——
赵佗长寿且康健，至今身体仍然耳清目明，思维敏捷。
而且作为一国之主，
一般君王有的毛病，赵佗也没有少过。
他不愿意放权给自己的子孙，希望在自己活着的时候，能够一直拥有权势，号令左右。
所以年老至此，
他还要定期召开朝会，商议许多事物，并不会假他人之手。
他的子孙对此，只敢怒不敢言。
赵佗是南越的开国君主，又统治国家一甲子之久，其地位自然不可撼动。
所以当赵佗熬死了自己的长子长孙，就连最小的儿子也步入了中年，还霸占着王位不肯挪屁股时，南越的王子王孙，也只能一口苦酒闷下肚了。
不过，
何博并不是很关心这种事。
身为后继者，连老头都熬不了，
偌大的国家社稷，岂能交给这种人呢！
魏文侯活了八十岁，
魏武侯说什么了吗？
魏惠王活了八十岁，
魏襄王说什么了吗？
赵佗儿子自己活不到八十岁，应该让他们反思嘛！
何博只是仗着别人看不见自己，跳到南越王摆满政务的桌案上，背着手在摊开的文书上走来走去，低头跟赵佗共观国事。
虽然南越的装扮习俗，已经因地制宜，跟中原有了不小的差距。
但文字还是中原的文字。
即便口音存在很大不同，南北之人单凭口舌难以交流，可只要会写字，那沟通就没有问题了。
仓吉造字之后，
文字便成了诸夏人之间斩不断的纽带。
从长城到南海，
从诸夏到新夏，
都可以用一支笔、一张纸，对自己的同胞表达关切:
“远道而来的朋友，你吃了吗？”
“我们故乡的情况还好吗？”
所以何博看起来，一点问题都没有，非常的顺畅。
当何博趴在文书上看的时候，发现提到最频繁的事，就是“吃饭”的问题。
毕竟天大地大，
也不如自己的肚子重要啊！
但百越的蛮夷们是不怎么种地的，
或者说他们在这方面的经验，远不如诸夏君子们充足。
等赵佗带着人过来教化后，蛮夷才逐渐的进化起来，学会
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