诸侯们收了钱，对新夏的好感的确提升了。
而且赵回的“大九州”说流传了出去，也获得了一些人的认可。
他们纷纷称赞:
“诸夏的种子就是优良，即便生长在域外，也可以培养出智慧的贤人来！”
如此，
有了利益，
有了名望，
又和诸夏的诸侯们没有直接纠纷，
所以诸侯们半推半就的，认同了新夏的确是自己人，而不是像当年嘲讽秦楚一样，贬斥它们为“蛮夷”。
谁让秦楚不仅会打人，还不给钱呢？
只有中山国见到新夏使团的时候，十分纠结。
新夏这边，
是因为好奇中山这个完全诸夏化的蛮夷之国，觉得对方的情况，就是相对的自己，于是专门过来拜访一下。
中山则是觉得，
新夏一来，
自己就被突显起来了，
因此损失了不少东西。
是故，
双方见面的时候，难免火气比较大。
中山君先是邀请新夏的人，跟自己比试君子六艺，结果:
驾车输给了赵宁，
射箭输给了秦进，
数术输给了随思。
好在，论说起礼仪来，中山获得了胜利。
因为在全身心学习诸夏的文化后，中山国上下陷入了一种莫名的狂热之中，摒弃一切的白狄残余，尽情拥抱周礼。
而新夏那边，
自认自己是诸夏苗裔，是出来代天子教化外九州蛮夷的，虽然重视根本，但也不至于像中山这样热切。
不过……
再怎么找理由，
输了就是输了，
还是输在了“礼”这方面，
这合乎周礼吗？
新夏使团由此闷闷不乐，转向去了齐国。
在齐国，
使团们除了去著名的稷下学宫旁观了几场学者们的激情斗殴后，还有一位本地的豪商特意拜访。
他自称是齐国公族出身，叫做田仲舟。
他来向新夏的使者询问西方的土地有多大。
去过波斯的三人组就说，“其土之阔大，比从齐国走到秦国还要远许多啊！”
田仲舟很惊讶，“这么广大的土地？”
“那那里的蛮夷岂不是很多？”
三人组解释，“蛮夷分散得广，但人数并不算多。”
“因为那些地方虽广，但气候不好，水土不够丰饶，根本养不起多少人，因此蛮夷们多同北狄东胡一般，逐水草而居，放牧牛马
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