这个。
为保大局牺牲少数，是任何身处类似境地的领导者都无法逃避的问题。
阿尔托莉雅从不掺杂个人私欲或好恶，她的痛苦也从不展示于人前。
臣子与民众看到的是一个冷静、甚至冷酷地做出抉择的「非人」之王；他们感到恐惧，感到疏离，渴望看到一个会犹豫、会痛苦、会像他们一样软弱的「人」来领导他们。
这渴望本身没有问题，但却与那个时代对领导者的需求背道而驰。
阿尔托莉雅选择成为后者，所以她将「人」的部分锁入灵魂最深处，将「王」的部分展露在人前。
这选择或许导致了最终的孤独与误解，但谁能断言，在那个特定的历史节点，一个更「人性化」的王，能带领不列颠走出泥沼，缔造出那样一个哪怕短暂、却光芒万丈的卡美洛？
人类历史的长卷中，或许存在著更善于权术制衡、更懂得怀柔安抚、更富个人魅力从而能更长久维持统治的君主。
他们或许更「成功」，统治更「稳固」，个人声誉更少争议。
他们是另一种意义上成功的王。
但在维多利亚·温莎看来，阿尔托莉雅就是最优秀的王。
她成为王，不是因为她渴望权力，而是因为石中剑选择了她，因为那个时代需要她，所以她成为了王。
纵观人类漫长历史，翻遍卷帐浩繁的传说与史诗，又有多少「王」，是怀著如此纯粹的初衷登上王座，并将这份初衷贯彻至生命的终末的？
权力、荣誉、野心，才是绝大多数王者成为王的理由。
国家与百姓，不过是这些目标下的衍生，或是用以粉饰的修辞。
像阿尔托莉雅这般，将「国家与人民的存续」本身置于一切之上，并愿意为此彻底献祭「阿尔托莉雅」这个个体的人性与幸福的王者，近乎于无。
这也是「亚瑟王传说」，哪怕其历史真实性存疑，甚至很大程度上是后世浪漫加工的产物，却能在日不落的文化血脉中扎根如此之深，甚至直至今日依然被广泛传颂的原因。
它触及了一个民族集体潜意识中最本质的需求与向往。