是后世里面的京漂一样，立刻感受到了大城市的浓厚恶意。吃穿用度，住宿行走，哪一项不要钱？
梦想，梦想又能值几个钱？
这些人除了自己给自己的鼓励加油之声，背负着家人的期盼之外，没有任何人会告诉他，这吃饭的钱从什么地方来，下个月的房租钱又要从何而来？
不得已之下，很多人放下了自己原本的高傲，开始低下头去做事情，也有人坚持着自己的尊严，不愿意去从事一些之前嫌弃的事项。只不过没有进项，坐吃山空的感觉，大多数人都会觉得心中恐慌的，于是相互之间也就自然而然的行程了一些小团队，比如某郡某县的同乡会，某氏某族的同族会等等，相互拆解取暖。
而桓典这样的的人，是不太会理解这一点的。
汉代的阶级差距是非常明显的。这种差距往往体现在物资的多寡上，就像是后世之中有人肆意挥霍浪费粮食，也有人穷得只能啃泥饼当饭，有嫌弃蔬菜瓜果不够贵族不够新鲜的，也有在大街小巷内碰巧捡到了一棵被人遗落的蔬菜而欣喜的。
在长安之中，这些算是雍漂的寒门子弟，从相对来说比较稳定的家族环境之中脱离出来，开始体味风雨，一些人倒下了，一些则是在风雨当中成长起来。
在窘迫的生活条件之下，这些寒门子弟自然会产生了抱怨，其中一部分是存粹的发泄情绪和不安，另外一部分则是开始思考，开始如同祢衡一样，初步的接触到了『阶级差距』的这个定义的边缘。士子在学习经书的过程当中，先天的会被同情百姓的上古大贤的精神所感染，一部分人只会停留在口头感慨，一部分人则是像是祢衡一样会去替百姓发声，还有一部分人则是继续思索着为何会产生这样的问题。
他们开始怀疑自己家族垄断了资源的合理性，开始对比斐潜和自家家主之间的差距，开始考虑自己的人生未来，开始琢磨着之前的认知是否依旧正确……
这些寒门子弟，在走出来之后在一定时间之中，依旧受着宗族的遥控，和原本自家宗族多有关系，起初还能从宗族那边获得一些财物支持，但是一方面是长安的开销很大，另外一方面是宗族也不会给与这些人无限的支持和充分的
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