以高举国家大义之旗，又可以给自己谋取利益的，那真是挤破头都要抢着去做的。司马徽现在就是如此，对于学宫的春季大考，比谁都上心，若是将来学宫这些学子出了一些人才，司马徽多少也能混一个座师当当，司马家也能结一些善缘。
要不然司马防何必紧巴巴的表示，准备在恰当的时机来一趟平阳？
斐潜沉吟了片刻，轻轻敲了敲桌案，说道：“便议‘儒’一字如何？”
“儒？”司马徽扬了扬有些花白的眉毛，有些诧异的重复道。这个命题太大了，又有些空泛，和今年春天的时政策论完全就是两个方向。
“水镜先生……”斐潜点了点头，继续说道，“可曾觉得儒家自上古一路蹒跚至今，已然无路可行了么？”
“怎会无路可行？”司马徽笑道，颇有些不以为然。
“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。可见六经之重也。然……”斐潜说完，又轻轻的敲了敲桌案，继续说道，“上古有易，周有书，礼，春秋有诗，乐，战国有春秋，仲尼未生，已有六经，易者尊太卜，书者唯精一，礼者在宗伯，乐者隶司乐，诗者颂太师，春秋者于国史焉……如今儒家传承所谓六经皆为外经，可有本章？既无本章，何言有路？”
“这个……”司马徽不由得有些结舌，然后下意识的说道，“尚有论语，孟子……”
“论语？若论语，孟子皆可为经，”斐潜呵呵一笑，说道，“为何不言七经八经？”六经，当然其实也是五经，应为乐经已经流失了。所谓四书是朱熹才提出来的，汉代只有五经。
听闻斐潜所言，司马徽也是无言。
其实司马徽说出来的时候，就已经意识到了其中的问题。在汉代，虽然说知识是宝贵的，但是对于有能力有条件读书的士族子弟来说，论语这一本书是类似于尔雅这样的通俗初等读物，也是类似于孟子，庄子，荀子、吕氏春秋等等地位一样，并没有崇高到后世无以复加的地
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