他有一点点明白了，当然也确实只有一点点，要他说出来他究竟是明白了什么，他或许还需要继续的沉淀和积累，学习和思索，但是至少在这一刻，他在他父亲和母亲的引导之下，他发现自己已经是不再简单纯粹的沉浸在眼前的热闹里面，而是渐渐的从外行人开始，摸索到了那一块潜藏着的门坎……
……(*≧∪≦)……
有人认为某件事，某个人会很可怕，但是也同样有人会觉得同样的事，同样的人却没有什么大不了的。
自我的思考能力，无疑是人类一个非常重要的能力。
如果说将自己的思考能力放弃了，完全听信于他人之言，那么自己的脑子是不是就变成了他人的物品？他人往里面装一些似是而非的东西，或是干脆扔了的之后，等想要再找回来的时候，自己的脑子还是干净的，还是原来的形状？
就像是后世组装的手机，零配件都换了一遍之后，还是原来的那个手机么？
如果知道被换了零配件，当然觉得已经不是原来的手机了，但是如果不知道，没发现呢？日常使用的时候性能什么的完全一样，还有人会觉得和原来手机已经是不同了么？
如果换掉的东西不是实物的零配件，而是脑袋里面无形的思想呢？
西域的胡人很多。
其实在华夏之中，也有很多的胡人，但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大，比如羌人和匈奴人，甚至一部分鲜卑人，只要脱下皮袍，束发为冠，只要站在那边不说话，不动，多半谁也看不出和汉人有什么区别。
但是在西域之中，不仅外观看起来像是汉人的胡人，也有比如人、月支，以及另外一部分鲜卑种，外表便是大大有异于汉人。一是鼻高，二是目深，三是瞳异，四是发色，五是肤色，都有很大的差异，有一些看起来很是白皙，但是多在野外工作生活的话，则是会变得很红……
人种不同，思维模式也不尽一样。
这句话多少有些片面，但是另外一句话就相对来说好理解一点了，『华夏之则华夏，蛮夷之则蛮夷』。
虽然说在人文科学的早期，华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化，自然演变，文化积累的事情，但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世，
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