业上的科技点。
大汉本身就有养马的政策，只不过是汉武帝当时因为太过于急切，导致了众多的副作用才导致后来没有继续推行……
所以，从这个方面来说，也确实是一个机会。
这些周边的华夏好邻居来说，将其融合，归入华夏文明的统一范畴之中，无疑就是最佳的解决办法。绝对不能有什么现在不错就停下脚步的单纯想法，亦或是遇到困难暂时无法解决就算了干脆放弃的思维模式。
谷媪</span> 历史上无数次的反复和波折都证明了，人类本身就是社会性的，集合性的，单一宗族和极端民粹主义反而会形成更大的危害，一味排外，停滞发展，最终必然会被邻居拿着刀枪火炮砸开家门。
斐潜既然有了后世的经验和教训，自然是要将这些东西传授给庞统，还有其他的人，让这些算是当代最为顶层的智慧大脑，能够将这血迹斑斑的经验教训一代代的拓展传承下去。但是斐潜没有想到的是，庞统等人竟然用斐潜的这些理论，推论出了一个类似于『和亲』的策略……
『汉受匈奴之苦也，故北驱之，掠其牛羊，戮其子孙，亦不为过……然如今匈奴已衰，南北而分，力小且弱，依旧如孝武一般恶之乎？』庞统对着斐潜拱拱手说道，『如今华夏之士，多有鄙胡人之言行，非皆受胡人之所害，亦无有之往来，乃人云亦云，恐为人非是也。此乃对教化之大不利。』
『故如今当以纳其女为好，既可削弱其身，又可增汉子嗣，何不乐所以为？』庞统看着斐潜，诚恳的说道，『若主公纳羌女，不以之为恶，汉人则亦纳羌女也！一来可收凉州民众之心，可速靖平，归拢民意，利于地方，二来可削其人力，收其牛羊，令羌女以嫁汉而为荣，久之其族必衰而乱之……』
『此乃和亲之策是也。和之为先，亲于其后，纳其女，弱其民，诱其良才归于汉家，行汉礼，言汉语，三五代之下，皆行教化也。』
斐潜吸了一口气，一时之间竟然不知道应该说些什么好。
称赞庞统？
亦或是责怪他？
这不就是后世某个灯塔的行为策略的翻版么？
利用各种手段，包括不限于公知
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