郑玄看着手中的文稿。
头有些疼。
来到长安之后，然后发生了一些事情，让郑玄心理多少有些不是滋味。
在郑玄面前的文稿，是郑玄早一些年前标注的《礼》。
作为汉代的大儒，热衷于文学的传授，那么所谓的『注』，便是郑玄对于原文的理解，而替这些上古的经文添加经注，当然不是随便添加的，也不是所有的人都有资格去给经文添加注解，至少要得到大多数人的认可……
郑玄注释了不少经文，但是他也没有想到他的旧注解，在长安遇到了新问题。
郑玄原本对于『刑不上大夫』的注解是，『礼不下庶人，为其遽于事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书』……
现在看起来，似乎有些问题。
很棘手的问题。
其实斐潜在青龙寺所言，也并非全数都是正确的。
这一点，郑玄其实心中也是清楚。
其实《礼记》当中说实在的，根本就没有什么后世那么多的额外理解，《礼记》就是存粹的记载上古周朝的礼仪而已……
就像是某个种树的人写的文章常常出现于后世的阅读理解当中，有时候他的文章未必有那么多的意思，是写抒情的，就是主要抒情的，是写讥讽的，就是主要讥讽的，是控诉的，就是主要控诉的，不可能在一句话之中又抒情，又讥讽，还要控诉，外加启迪等等，文字的力量确实强大，但是局限在某一段的时候，是真心忙不过来。
文章是为了文意所服务。
礼记，就是周礼，就是为了记载在周的时候的『礼』，也就是规矩。而在后人的理解当中，便是加入了自己的想法，产生出了各种不同的解读。
比如郑玄的注，还有骠骑将军斐潜在青龙寺的表述……
其实斐潜和郑玄，两个人对于『刑不上大夫』的注解，就代表了两个不同的理解方向。
而两个人所理解的方向，都不免出现了断章取义的现象。
这才是『私货』。
郑玄叹了口气，将一旁的《礼记》原本又翻了出来，然后找到了『刑不上大夫』的这一句……
《礼记》当中所写，『……国君抚式大夫下
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