的方法，但是留下了大量的研究空白！
可以研究的地方太多了啊！
用儒学一统论调和以往的儒学经典理论，就够一名大儒奋斗很久了。
梳理天理的规律，总结天理的定律。
观察人理的运行，找出研究人理的方法。
这些儒生们发现，随处都是课题，到处都是研究方向！
这样勃勃生机，万物竞发的景象，华夏自百家争鸣之后，怕是再也没有出现过了！
而且苏泽的儒学一统论，涵盖了天理和人理，几乎是将儒学铺设到了方方面面！
这时候凡是肚子里有点墨水的儒者，还不赶紧投入到儒学一统论的研究中去，赶紧为自己在历史上占据一个位置？
「立言」，本身就是儒生的追求之一。
国子监的五经博士们也都是聪明人，他们顿时没有了教学的心思，纷纷辞官。
听到这些请辞的五经博士名字，其中两位还是孙文启经常去请教问题、关系不错的博士，孙文启脸上露出担忧的神色。
国子监的教学水平，在北方还算是不错，放在整个大明，其实也就是一般。
这还是经过苏泽、沈鲤，不断加强过的国子监。
放在嘉靖年间，国子监放在京师都算是比较差的。
这批五经博士，也都是前任司业沈鲤好不容易挖来的，如今纷纷辞官，国子监又要面临人才短缺的困境了。
没办法，江南那些私人书院，教育资源太过于丰厚了。
陆质文心情却很好的说道：
「孙兄，咱们国子监不会倒闭吧？」
孙文启看了他一眼说道：
「陆兄，你想去武监，好好和家里人说就是了，何必要盼著国子监倒闭？」
陆质文摸了摸头，尴尬的笑了声。
陆质文也是一个奇葩。
他出身的陆家，就是嘉靖朝鼎鼎大名的锦衣卫陆炳的那个陆家。
陆炳，从小随母亲进入王府，稍稍长大后侍奉在嘉靖皇帝左右。
陆柄曾经从大火中救出嘉靖皇帝，升任锦衣卫指挥使后权势一时无二，朝臣都畏惧他。
后来陆柄暴亡于任上，嘉靖皇帝还封他为忠诚伯，让他以勋贵身份葬在自己的帝陵边上。
不过陆柄的爵位是死后追封的，所以不能传给后人。
但陆家锦衣卫的身份是世袭的，所以陆质文是出生于锦衣卫世家的。
正常来
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