雅事可供诸位檀越挑战。”
“但凡参与，必定可将姓名写入经幡，由本寺为诸位檀越诵经祈福，而若是队伍名次靠前，则会有金玉佛像、获赐法名、般若经舍俗讲名额等彩头，若是能得头名，更有宝月大师所赠北齐刊版《洛阳伽蓝记》孤本。”
“——宝月大师也来了？”
人群有些哗然。
就连陆北顾，也略有惊讶。
宝月大师是眉山人，俗姓苏，论辈分为苏轼宗兄，其人9岁出家，19岁得度，29岁获仁宗赐紫袈裟，36岁赐号“宝月”，如今才不过44岁。
其人以雅僧风范闻名，常与四川士大夫交游，尤擅诗赋，从《全宋诗》收录其《偈》一首里“莫离盖缠，莫求佛祖”一句，便可见其境界。
“不错。”
黑衣僧人微微颔首，说道：“宝月大师正是镇守倒数第二关的僧人。”
此话一出，陆北顾更是大感好奇，连宝月大师都不是关底？
那镇守最后一关的到底是什么人物？
众人也很好奇，但无论怎么询问，黑衣僧人只道“到了便知”，便也不再说话。
说实话，这次禅林雅会，可以说是巨额奖励了。
不过，这些奖励里面，最让陆北顾心动的，其实是“般若经舍俗讲名额”。
毕竟，小队比赛考验的是队伍的综合实力，谁也不敢说一定能稳拿头名，所以北齐刊版的《洛阳伽蓝记》不见得能拿到手，但若是拿个靠前的名次却不算难。
而所谓“般若经舍俗讲名额”也好理解。
北宋书院常以“经舍”为名，如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”，而这个“般若经舍”，属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。
但这种寺庙开办的书院，跟儒家的庙学或私塾的教学形式不同，虽然都教读书识字，但是通过“俗讲”的方式进行的.所谓“俗讲”，就是僧侣结合故事讲解佛经，并穿插识字等基础文化知识的教育。
当年范仲淹就因为家境贫寒上不起私塾，所以去当地寺庙里听老和尚俗讲，学习读书写字。
而寺庙的经舍俗讲，是不限制男女的，也不是要小孩子们出家。
这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送去读书识字，并且还有专门的僧人负责照顾，中午还有一顿饭，是很好的事
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