师从同县名儒乐隐，而刘备求学途中与其相遇相交。
当时二人皆有英雄气概，彼此惺惺相惜，故“少长河朔，英雄同契，为刎颈之交”。
可后来，老师乐隐遇害，他冒着风险护送恩师灵柩回乡。
不得已，与刘备分别。
再后来，他加入了袁绍的阵营。
而刘备此时则辗转各地起兵，先后依附公孙瓒、陶谦、袁绍、曹操、刘表。
他也历经了袁绍、袁尚、最后跟随了曹操。
但无论跟着谁，他都牢牢的驻守在北方，哪怕在同一阵营，亦未再得与刘备重逢之机。
【注：有种猜测是，牵招不投奔刘备是因为刘备背弃了公孙瓒，投靠了陶谦，又归附袁绍。
在牵招看来，这种为了自身利益，轻易背弃有恩于己的旧主，甚至投靠旧主仇敌的行为，显然是“以利易义”，与自己的价值观完全相悖。
其实，这说法有点双标。
因为，牵招也是同样的投靠了袁绍的仇敌曹操。
后来袁尚被杀，其首级被悬挂在马市，牵招不顾曹操阵营的立场，公然设坛祭拜，以彰显其忠义。
可问题是，砍下袁尚头颅的不是曹操，但命令悬挂袁尚头颅于马市羞辱的，正是曹操。
作者不是想佐证牵招不够忠义。
事实上，牵招能在曹操“敢有哭之者，斩”的军令下，冒死祭奠袁尚头颅，已经很不容易了。
问题是，拿牵招的忠义，来佐证刘备的“不忠义”，并不是很合逻辑。
毕竟除了曹操（因衣带诏），刘备并没有背叛公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表中的任何一个。
所以，在本书认为，之所以二人没再相见，更多的原因是条件不允许。
毕竟袁绍和曹操不是蠢人，也不会想让刘备的旧交和刘备走得太近。】
与田豫有着些许不同。
牵招心中总盼着能再遇刘备，重拾前尘往事，共话当年少年意气、风华岁月，哪怕是在不同的阵营。
尤其是听闻刘备平定南方、登基为大汉皇帝的消息，牵招心中激荡难平。
而曹丕早已篡汉建魏，自居天下正统，与南汉势同水火。
他满心焦灼，想为旧日挚友做点什么，却终究受制于阵营与疆场阻隔，只觉力不从心。
只能安安静静的守着北疆，打听着南边战事的消息。
听说，南汉皇帝又出兵了，这次他的目的是夺下东都洛阳。
可他依旧什么也
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