到政治家的思想高度，她也不敢一个人给赵恒提建议。
“殿下，历史上的您，后来确实是成为了一个昏君。”刘娥依旧不给赵恒面子，再次提这件事。
她说的也是事实，必须反复提，才可以更大力度制止赵恒变昏。
“可是暴君不一定是昏君。
有时候昏君对国家的伤害，比暴君还大。
暴君的意思是，有时候，做皇帝的，就必须得违背民意。
就比如澶渊之盟，老百姓都觉得签得好，都在庆祝。
您顺应老百姓的意思，坚持这个盟约，那您就是会顺应民意的仁君，可也是事实上的昏君。
毕竟澶渊之盟的情况和汉初不一样。
汉初刘邦选择和亲止战，是因为大汉没有那个能力去打。
汉初大汉本来就穷，战场还在有利骑兵，不利于步兵作战的草原地形上，而那时候的大汉兵种又是步兵为主，主张继续打，那刘邦就是昏君了。
可是澶渊之战的时候我们大宋有三十万武力充沛的将士，是完全可以碾压已经无人可用的辽军的，这时候做个仁君，不打，那才是昏君了。
还有王安石变法时期，老百姓迫切想停止变法，因为他们的生活，已经因为变法弄得苦不堪言。
他们都非常感谢司马光。
司马光反对变法的初衷也是不忍看老百姓再受苦了。
所以司马光死的时候，大宋的百姓都在为他送行，开封的百姓因为司马光的死嚎啕大哭。
司马光他确实是一个爱国爱民的大好人，可是他也是大宋的掘墓人。
老百姓并不知道这些，他们并不知道司马光那样的守旧派士大夫给大宋带来了多大的祸患，他们只知道是司马光带他们脱离苦海。
如果这时候顺应民意，支持司马光，废黜变法，也确实是仁君。
可同时也是放着弊端重重的大宋不去整治，那就是个昏君，一个昏庸的仁君。
老百姓受的教育程度有限，他们不能站在更高更远的角度看问题，如果做皇帝的，只会跟着老百姓的诉求走，那不是白白接受了那么多为君之道的教育了？
我也不是要您只一味地和老百姓对着干，而是懂得计算成本，懂得去分析问题的根本是什么。
王安石变法的初衷是利国利民，结果利国利民只做到了利国，没有做到利民。
皇帝
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